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本帖最後由 金毛獅王 於 2012-7-13 16:37 編輯
宮女是中國帝王制度下的産物，一進宮門深如海，要想離開或是回頭幾乎是不可能的事情。在古代所謂的深宮內院，一個皇帝可以擁後宮三千佳麗，而為佳麗們服務、供她們使喚的宮女更是難以計數。宮女的年紀多半落在情竇初開的花樣年華，對於性生活自然有著強烈的渴求。
太監是宮女的重要性夥伴，根據相關史料記載，這些深宮中遭到性壓抑而孤獨寂寞的宮女，確實常常找太監解決性饑渴。歷史上宮女找太監滿足性欲、解決性饑渴最成功的例子，莫過於明朝天啓年間的宮女客氏與大太監魏忠賢。
客氏是定興人侯二的妻子，18歲時入選進宮，成為後來的明熹宗朱由校的奶媽。朱由校即位後奉客氏為奉聖夫人，盡管地位尊貴，但是性欲旺盛的客氏寂寞孤獨。她先和宦官首領魏朝交好，後來聽說魏忠賢的性技巧高於魏朝，便轉向魏忠賢求歡。二魏成為情敵，魏忠賢本來拜在魏朝名下，魏朝當然受不了，於是二魏在乾清宮暖閣竟為了客氏而使性鬥毆，還驚醒了正在酣睡的朱由校。
朱由校不僅沒有生氣，反而將二人交由客氏決定命運，客氏已經被魏忠賢的性能力所征服，朱由校就將魏忠賢判給了客氏，而魏朝則被發落到宮外，在苑囿當差。客氏和魏忠賢打得火熱，濃情蜜意，魏忠賢在客氏的幫助下，很快升為司禮監秉筆太監，一時權傾後宮。
宮女無夫，太監無妻；宮女與太監由此而結成臨時伴侶，以慰深宮之寂寞，這種關係稱為「對食」。對食最早見於漢代，從這一稱呼本身來分析，可能是宮女與太監在一起吃飯，而延伸出來的名詞。隋唐五代時期的《宮詞》有這樣的詩句：「莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。」這大致反映出此時宮中也有對食的現象。到了明代，宮女與太監因相互撫慰而結為對食的情形已相當普遍，甚至一個宮女入宮很久而無對食，會遭同伴取笑為「棄物」。假使宮女與太監兩情相悅，還有熱心而甘當媒妁的人為之撮合。究其緣由，則在於深宮之中宮女很少有機會被皇上臨幸，而低層太監又無力娶妻納妾，宮女與太監便只有自己尋求性安慰、解決性饑渴了。
宮女與太監結為「對食」之後，大都要在花前月下彼此盟誓，終生彼此相愛，不再與別人發生感情。太監如果發現他所愛的宮女移情別戀，往往是痛苦萬分，難以自拔。明朝萬曆年間，鄭貴妃宮中的宮女吳氏，曾和太監宋保相愛，後來又移情別戀愛上太監張進朝。宋保由憤怒終至萬念俱灰，出宮削發為僧，一去不返。宮中的太監們對宋保的評價極高。如吳氏移情別戀的情形在明宮中較為少見，宮女和太監一旦結為「對食」，往往大多都能終身相守，並且彼此都以守節相尚。
如果其中一方死去，另一方則終身不再選配。在一些寺廟之中，還立有宮中太監奉祀的已亡宮女的靈位。靈位上都寫有宮女的姓名。每逢這名宮女的忌日，與其結為「對食」的太監還會前來致祭，其悲慟神情不下於尋常夫妻。 |
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發表於 2012-7-13 16:37:20
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