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[轉載]「吃茶」怎麼個「吃」法?原來茶的學問這麼大

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發表於 2019-2-26 10:12:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
茶是世界三大飲料之一。中國人愛喝茶,不論是日常生活還是重要場合,茶都是很常見的。

在古代,喝茶被稱為「吃茶」。你或許聽說過「吃茶去」的典故。「吃茶去」是禪門的一句著名的偈子,出自禪宗歷代祖師語錄《五燈會元》。


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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:13:33 | 顯示全部樓層
唐代趙州觀音寺高僧從諗禪師,人稱「趙州古佛」,他喜愛茶飲,到了唯茶是求的地步,因而也喜歡用茶作為機鋒語。

《五燈會元》載:趙州從諗禪師,師問新來僧人:「曾到此間否?」答曰:「曾到。」師曰:「吃茶去。」又問一新來僧人,僧曰:「不曾到。」師曰:「吃茶去。」後院主問禪師:「為何曾到也雲吃茶去。不曾到也雲吃茶去?」師召院主,主應諾,師曰:「吃茶去。」



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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:15:37 | 顯示全部樓層
我國吃茶之風由來已久。據史料記載,漢代已有吃茶習俗,自晉入隋綿延至唐時。吃茶之風大興,以至於「人自懷挾。到處煮飲,從此轉相效仿,遂成風俗」(唐·封演《封氏聞見錄》)。「兩都並荊渝間,以為比屋之飲。」(唐·陸羽《茶經》)



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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:17:17 | 顯示全部樓層
在唐代茶風的激蕩下,自宋、元、明、清直至民國,飲茶之風不斷;當今更是茶風昌盛,我國已成為世界上真正的「吃茶」大國。



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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:18:57 | 顯示全部樓層
吃茶即飲茶的意思,古代都寫作「喫茶」。古文中「吃東西」的「吃」本字作「喫」,「吃」是漢字簡化後的寫法。《說文解字》里解釋「喫」說:從口,契聲,本意為喫東西,這裡引申為飲茶。



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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:21:17 | 顯示全部樓層
如《五燈會元·卷第三》「廬山歸宗寺智常禪師」條載:師乃打翻茶銚,便起。泉曰:「師兄吃茶了,普願未吃茶。」師曰:「作這個語話,滴水也難銷!」

再如盧全《走筆謝孟諫議寄新茶》:「柴門反關無俗客,紗帽籠頭自煎吃。」「吃」在此處都作「飲」解。



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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:22:45 | 顯示全部樓層
作為一種益生飲品,茶葉的功用在唐代陸羽《茶經》刊世後,才得到了人們的普遍認識。茶葉不但可以解渴,還可以長精神,適量飲用,還可以健脾胃。

如今,市面上常見的諸如綠茶、花茶、烏龍、紅茶甚至磚茶、普洱茶等,已成為人們日常生活中不可或缺的「開門七件事」之一。



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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:25:15 | 顯示全部樓層
儘管「吃茶」的「吃」並不是指真的吃而是喝的意思,但事實上茶葉也確實是可以吃的。茶葉最初就是作為一種可以食用的菜蔬而出現的。在我國第一部詩歌總集《詩經》里,就有「誰謂荼苦,其甘如濟」的詩句。據說這裡的「荼」指的就是茶葉,可見是和薺菜相提並論的。



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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:26:40 | 顯示全部樓層
早期茶葉飲用方法極為簡樸粗放,甚至有放入鹽、姜、蔥、椒等和水連葉煎煮而食。晉代郭璞《爾雅注》云:「(茶)樹小如梔子,冬生葉,可煮作羹飲。」

陸羽在《茶經》里記載唐初飲茶風俗時說:「飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者……或用蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷等,煮之百沸……」


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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:29:43 | 顯示全部樓層
古典名著《水滸傳》第二十四回描寫道:「(王婆)便濃濃的點道茶,撒上些白松子、胡桃肉,遞與這婦人吃了。」


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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:31:28 | 顯示全部樓層
飲茶不言「喝」而冠以「吃」字,大概正和這種連湯帶葉一起吃掉的飲茶習俗有關吧。所以盧全才有「紗帽籠頭自煎吃」的詩句流傳後世,所以趙州和尚才有「吃茶去」的法語遍布天下叢林,所以如今南方的一些城市仍有吃早茶的習俗。



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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:33:43 | 顯示全部樓層
據考證,茶葉的營養成分極為豐富,富含各種維生素和氨基酸,並含有多種人體所需的礦物質及微量元素,如鈣、磷、鉀、鎂、錳、鋁、硒、鋅等。茶葉經過幾次沖泡後,其營養成分大部分已經浸出,但還有一些礦物質殘留在茶葉里,棄之可惜,於是在農村的一些地方,有連茶渣一起吃掉的習慣。


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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:53:56 | 顯示全部樓層
《清碑類鈔》里便有湖南人飲茶習俗的記述:「湘人於茶,不惟飲其汁,輒並茶葉而咀嚼之。」據說毛主席也很喜歡喝茶,每次喝完茶後也會將茶渣吃掉。毛主席是湖南湘潭人,喝茶吃茶渣可能是他小時候在家鄉養成的生活習慣。


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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:56:05 | 顯示全部樓層
說到「吃茶」,不能不提禪門吃茶之風。佛教是世界三大宗教之一,西漢末年從西域傳入我國,東漢初年開始廣為流傳。隋唐時期,「不立文字、教外別傳」的禪宗在我國開始確立,至唐代中葉以後,禪門茶風興盛,出現了「無寺不禪,無僧不茶」的坐禪嗜茶風尚。


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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:57:39 | 顯示全部樓層
據《百丈清規》及《禪苑清規》所載,僧人們煎水煮茶或點茶稱作煎點,煎點好的茶水稱作茶湯,投放茶葉稱作下茶,分茶稱作行茶,飲茶稱作吃茶等,都有相應規約,不可隨意為之。另外,禪寺還專設「茶頭」,用以煎茶瀹,供奉大眾茶湯。



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 樓主| 發表於 2019-2-26 10:59:37 | 顯示全部樓層
禪門茶風發展到南宋為最鼎盛期,五宗七派已劃分完畢,茶道藝術也已達到頂峰,著名的徑山茶會就形成於此時,並對日、韓兩國茶文化產生了巨大影響。

我國茶文化誕生於兩漢之際,興盛於唐宋之間,衰落於明清之後,其興衰期恰好與禪宗發展不謀而合,所以禪門與茶結緣,實在是諸緣合和的必然結果。


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 樓主| 發表於 2019-2-26 11:00:31 | 顯示全部樓層
禪門裡曾出現過許多吃茶高僧和居士,如泰山降魔禪師、南泉普願禪師、趙州從諗禪師、龐居士、圓悟克勤禪師等,禪門茶風在我國茶道史上的地位是不可磨滅的。



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 樓主| 發表於 2019-2-26 11:02:07 | 顯示全部樓層
要吃出茶中學問,要領悟茶中至道,就必須「老實吃茶」。老實吃茶的關鍵在於「老實」。老實者,恭敬也,誠實也,守信也,不欺詐也。茶人應該按汲水、備器、添炭、煮水、備茶、投茶、瀹茶、出湯、分茶、飲茶等程序,老老實實做來,認認真真對待,不懈怠,不敷衍,這樣才叫做老實吃茶。不可大意,不可一日無茶,這樣才稱作老實吃茶。

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 樓主| 發表於 2019-2-26 11:04:38 | 顯示全部樓層
老實吃茶的關鍵在於以平常心品飲,以清靜心品飲,每次品飲都要做記錄和總結。茶煎好了,要總結;茶沒煎好,也要總結,以能使每一品茶的茶性完全顯露出來為能事。煎茶之功是老實吃茶的基本功夫。


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 樓主| 發表於 2019-2-26 11:06:34 | 顯示全部樓層
但切不可為吃茶而吃茶,要知道吃茶是有禁忌的,如空腹不飲,身體有病時不飲,心緒不寧時不飲等。


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