誰在神化司徒華？

intermezzo

張華

華叔謝世後，觀乎輿論及社會各界的反應，對他的評價都是一面倒頌讚之詞，肯定他是「真正的愛國者」、「良知的典範」，連親北京《大公報》也認為他熱愛中華文化，是「值得肯定的人物」，建制派政客也認同他是堅持原則、正直不阿的人。而特首曾蔭權過度讚揚司徒華的聲明，很多人認為「抽水」（乘機褒獎自己）兼「肉麻」，擔心這是「司徒華造神運動」的開始。

華叔對香港工運、社運及民運的貢獻，在香港政壇無出其右，他對提高教師地位的功勞更是不容抹殺，對平反六四及中國民主化的堅持和不懈追求，也是有目共睹的，毋須贅述。因此，近日各界的評價尚算中肯，司徒華也擔當得起。當然，除了功績，司徒華幾十年從政生涯，並非沒有可供非議之處，但中國人有為死者諱、為尊者諱的傳統，華叔又是剛去世及值得尊重的人物，此時此刻也就不要將其「污點」公之於眾了，於是各界對他的評價會「輕手」點──只揚其功、姑隱其過也。因此，近日各人口中的華叔，做任何事都是深謀遠慮、料事如神的，連他與癌魔搏鬥，也是非同凡響。這些或有過火之嫌。

但據此說香港正在醞釀或已捲起一場司徒華造神運動，則言過其實，甚至過慮了。造神運動只有在兩個條件下才有可能發生。其一，訊息封閉，言論被高度壟斷。其二，民智未開，人民教育水平低。如此，掌權者就可控制傳媒，將一個凡人重新包裝，透過美化其言行、偽造其歷史，輔之以洗腦的教育工程，再以政治運動去誅殺異己，然後就變身為無所不能的神。蘇聯時代的斯大林、文革的毛澤東及北韓的金氏父子，都是這樣走上神壇的。

但在香港這樣多元化、高度透明的社會，即使有人想造神，也注定失敗，更何況如今一面倒的「美化」華叔，有着上述暫時隱惡揚善的傳統智慧的因素。隨着時間過去，相信各界對司徒華的評論會更多元化。《信報》林行止獨排眾議，形容司徒華是「出色」而「狡獪」、懂得妥協的政客，這個評價不失公允，更非一味頌揚。事實上，筆者身邊及 facebook上也有不少朋友對華叔不屑一提，網上也有很多言論批評他在「五區公投」及「政改」的表現，並指摘他對民主黨「垂簾聽政」等。這些批評或有失公允，但由此可見，只要有言論自由，要造神，將華叔捧上神壇，難如登天也！況且，為華叔造神，既不必，更不應！

  

intermezzo

火馬 發表於 2011-1-7 01:08
咁尊敬佢；d人趁佢在生果陣應該請佢飲茶啦！
人走左；個個響度扮哂厚道！相當虛偽！ ...

話唔埋架﹕為o左搞掂鳥籠政改﹐可能唔止請o左飲茶添﹗

jitsukannin

intermezzo 發表於 2011-1-7 16:00
張華

華叔謝世後，觀乎輿論及社會各界的反應，對他的評價都是一面倒頌讚之詞，肯定他是「真正的愛國者」、 ...

十分贊同！！！

jitsukannin

火馬 發表於 2011-1-7 17:08
咁尊敬佢；d人趁佢在生果陣應該請佢飲茶啦！
人走左；個個響度扮哂厚道！相當虛偽！ ...

十分贊同！！！