也許無須擔心粵語消亡﹖

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廣州市政協建議提高普通話在廣州電視台中的播出比例。在媒體和網友推波助瀾下，這份提案引發了關於“粵語存廢”的激烈討論，為聲援反對此提案者，廣州還掀起一場“保衛粵語運動”。7月19日，廣州市委副書記不得不出面澄清，稱政府從未有過“廢除粵語”的想法。一石激起千層浪，此事激起了全國各地針對普通話和方言的討論。然而這場討論注定沒有勝負——無論人們選擇使用哪一種語言，都只能使自發選擇的結果，強制推行或強制保護都不是可取的手段。  
　
　　　　世上本無“通語”，用的人多了就成了“通語”
　
　　“標準國語”本不存在，只有統一的書面語  
  
　　“一地有一地之語言，一時有一時之語言”。海通百多年來，中國語言變化之劇烈，有如前人所言，適逢“三千年未有之大變局”。中國當代語言學者認為，漢語各方言雖然分歧巨大，但仍屬於一種語言的不同方言。方言之所以為方言，要滿足兩方面的因素：統一的社會和語言本身的差異。  
  
　　古語講究“言文分立”，即書面文字與口頭語言分立，因此雖然說話（口音）不同，寫出來卻大抵差不多。因此，如今現代人依然能看明白兩千年前的文字，但若想研究唐詩宋詞在古代如何讀法，就還得依賴方言。  
  
　　“通用語言”是官方為方便交流而設  
  
　　雖然所謂的“標準國語”不存在，中國歷史上各個朝代都試圖借助“語言一統”，來凝聚民間對政權的向心力。從秦漢時代的“雅言”到如今的普通話，都是官方認定某一種語言為通用語言，以利帝國不同地域之間之交際。  
  
　　從社會功能的角度看，立某一種語言作為“通用語言”是有必要的。雖然“通語”代表國家意志，方言代表地域文化，但實際上兩者扮演著不同的角色：“通語”提供規範，方言提供語料。而它們得以並行不悖的前提是，沒有強制力進行干預。

　　　　強制推行“通話”，從來都難以成功

　　雍正設“正音館”推官話：以政治調整文化秩序而失敗  
  
　　“通話”和方言確實可以“各司其職”，然而一旦政治試圖對文化秩序做調整、並要將結果固化，往往只能適得其反。雍正年間“推廣通語運動”則是一個失敗的例子。  
  
　　雍正六年，削定三藩之後、地盤中央能夠管理，但其他地方、尤其廣東福建一帶，反清復明的力量在民間還是很多。雍正帝於是要求閩粵地方設立“正音館”教授士字學習北京官話。官話說不好的學童，甚至不可以考取秀才。雍正的設想，是用統一語言的方式，令閩粵的知識分子，從文化上依附於中央政權，但正因為推廣“通話”被作為一種政治手段附屬於整頓吏治、加強專制的政治目的，遭到地方知識分子的抗拒。  
  
　　地方士紳官員對推廣“通話”並不熱心，各地 “正音館”名存實亡。到後來，閩粵兩地僅餘福建邵武還有“正音館”，廣東早就沒有了。到了辛亥鼎革，廣東學堂教師如果不知粵語，則根本無法教學，因此而辭職的教師很多。方言本是自然變革而形成，以行政命令推行“通語”、拿通語當作晉身發達的一種硬性條件，很難行不通。  

[ 本帖最後由 intermezzo 於 2010-7-26 17:23 編輯 ]

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北京官話成“通語”：為商業、行政便利而為之  
  
　　與雍正年間的“粗放式”推廣相比，後來“通話”的發展顯得平滑得多。晚清光緒年間，京師大學堂總教習吳汝綸去日本考察學政，回來後上書要求統一國語，獲得了張之洞等人的贊同。清廷於是頒布《學務綱要》，稱“民間各操土音，致一省之人彼此不能通語，辦事動多扞格”，因而“擬官音統一天下語言，故自師範以及高等小學堂，均於中國文一科內附於官話一門”。可見，人們辦事不便，是當時推廣統一讀音主要動因。  
  
　　晚清光緒年間的“推廣通語運動”，讓北京官話成為正式的“通用語言”。中國在秦漢時期早已實現文字“形義上的一致”，但讀音的統一和推廣全國通用的“標準國語”，卻自光緒年間才提上日程、直至民國時期方有實踐。國語的頒布，並非出於政治要求，而是為了商業和行政上的便利，加上現代影音技術發展，電影、廣播逐漸需要統一讀音。而國語本身，也是“交際功能”大於文化價值。  
  
　　南寧式“推普”：方言在人為干預下被“招安”  
  
　　通用語言主要是一種交流工具，但強制推行的結果通常都是負面的。廣西南寧的語言格局本是城區說粵語（“南寧白話”）、城郊說平話或壯話。90年代初實施“全面推廣普通話”後，方言電視、方言廣播、甚至方言出租車電台都停播，學校也勸禁學生使用方言。這些措施造成南寧本地方後來言急速流失，至今南寧話基本從南寧市區公共場合退出。有研究稱，如今南寧市區15歲以下能使用方言的人口幾乎為零。  
  
　　普通話占據強勢地位後，南寧當地有人呼籲“復興粵語”，也有人質疑：“沒有方言，南寧還是南寧嗎？”不少南寧人羨慕梧州人和柳州人，羨慕每一個能說方言母語的城市，羨慕說方言的城市背後自信的“底氣”。說方言本來是個自然文化現象，但在南寧的例子裡，方言則錯被當成標準語的“假想敵”被招安了。

　　粵語需要自由，無須特別保護不必過度擔心

　　語言是交流工具，方言與身份認同有關  
  
　　對於“通用語言”是否意味著廢棄各地本地語言，答案是否定的。方言被譽為地域文化的“活化石”、有時候甚至還是地域優越感的載體，使用方言，固然能有助於延續本土歷史文化，但更重要的也更實際的作用，是給同屬於一個地方的人們一種身份認同感。  
  
　　隨著現代社會的流動日益增強，“移民城市”越來越多，語言承擔的交流功能蓋過文化屬性。典型的例子是到外來移民學習本地語言，更多是為了與人打交道、找工作和建立更好的溝通渠道，而並不一定出於對當地文化的熱愛。  
  
　　保護方言和保護傳統文化沒必然聯繫  
  
　　在“保衛粵語運動”開始後，華南理工大學新聞系一位教授接受採訪時表示，“力撐粵語的後面，是對傳統文化遺失的痛心”。粵語被賦予了與“騎樓、西關大屋、粵曲”等象徵嶺南文化的符號相當的位置，不少人也因此以“保護傳統文化”之名，提倡要對粵語多加保護。  
  
　　但粵語當初“被保護”，其實也並非源於對文化的敬仰。如今成為眾矢之的的廣州電視台，其前身（廣東珠江頻道）曾在1988年獲國家廣電部（現國家廣電總局）特批保留粵語節目，主要還是出於抗衡香港傳媒對珠三角的影響力和爭奪收視率。  
　
　　粵語影響力擴大，與地緣優勢有關  
  
　　香港與珠三角地區無論在語言、風俗習慣甚至文化傳統都極為類似，這是粵語及粵語文化的“發揚光大”的重要地緣基礎。改革開放以後，粵語的地位得到空前提高，也離不開香港文化和娛樂事業的大舉“北上”的推動。  

[ 本帖最後由 intermezzo 於 2010-7-26 17:25 編輯 ]

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　　粵語興盛脫不開經濟背景，“底子”在粵語自然在　
  
　　實際上，語言的存在和消亡，因受制於其“使用價值”和“交際功能”，深受社會經濟發展情況的影響。粵語的興盛就是典型。近百年以來，粵語不僅是珠三角地區的主要交流語言，還是與經濟相對發達的港澳地區溝通的載體。由於中國最早一批海外華人很大部分來自廣東，粵語甚至還在海外華人圈中形成一種文化（是澳大利亞第四大語言、美國第三大語言）。  
  
　　據報道，全球粵語使用人口約有6700萬，他們組成了一個強大的“經濟圈”。粵語的使用人數眾多，證明了其強大的使用價值，相比之下，讓眾多學者惋惜的、正逐漸消失的滿語和壯語，恰恰是因為它們已無法成為交流的媒介而不被人使用。而對於粵語，只要其“底子”（經濟文化背景）還在，用不著特殊保護，也不會走向消亡。、


　　結　語
  
　　每一種地方語言的形成和被使用，乃至其是否得以傳承，其實都是民眾基於經濟、社會等因素的自發選擇。作為一種交流工具，語言與政府的關係往往是微妙的：用“通行語言”強行取代方言常常難以成功，而地方語言的延續往往也非人為干預可達。　
  
　　（網易評論《另一面》2010年7月22日）


[ 本帖最後由 intermezzo 於 2010-7-26 17:26 編輯 ]

rache

真係語言咁簡單嗎?我想背後的政治角力一點也不少

午餐獄

分身說粵語

henry69

thx for sharing
let me know more
讓我知多點