{圖文合輯} 日本傳說鬼魅妖怪 (包括<百鬼夜行>共 82 種)

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文車妖妃

傳說原是藝伎出身，17歲時便成為村上天皇（當時是成明親王）的寵妾。後來成明親王即位為天皇，文車也自然是天皇的寵妃。當時，村上天皇的皇后安子的父親藤原師輔把持朝政，安子藉助娘家藤原家族的權勢，也常干涉政事，天皇對此亦無可奈何。藤原家族一直希望安子能夠生個兒子，併當上皇太子，天皇也希望能早得子嗣，因此哪位妃子能首先得子便成為宮中各方關注之事。文車妃子正好首先懷孕，並順利生下一個男孩。天皇欣喜非常，但宮中之人都在暗地裡議論，認為文車出身低微，要是她的兒子成為天皇，必然是朝廷的恥辱。一心希望生下皇太子的安子更是十分嫉恨文車妃子，她利用藤原家族的勢力設計陷害並幽禁了文車妃，並殺死了剛出生的小皇子。村上天皇的懦弱使得他只能默不出聲，文車妃因此神智失常，三年之後鬱郁而亡。死前以血落下詛咒。後來，村上天皇的兒子廣平親王年幼夭折。緊接著，宮內陸續有妃子和皇子死去。天皇不得已請來陰陽師驅邪，然而文車妖妃的詛咒並沒有消失。960年，皇宮發生大火，片瓦不剩。安子後來如願生下皇太子，但太子有嚴重的精神疾病，只做了兩年就退位（即冷泉天皇，967-969年在位），據說也是因為文車妖妃當初的詛咒。



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木靈

日本傳說中寄宿在樹木裡的精靈。有時也指有此精靈寄宿的樹木。

古代日本人認為，在山谷中的延遲回聲現象是因為神靈會應答人們的呼聲。其中由山神所應答者稱為山彥，由木靈所應答者則亦稱木靈，漢字又寫作「谺」。

有木靈寄宿的樹木外觀和普通的樹木無異，但具有不可思議的神通力，若是砍倒將會帶來祟禍。當地人通常會代代相傳哪些樹木有木靈寄宿，並阻止他人砍伐。



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朱盆

妖如其名，滿臉像塗了紅漆般血紅，額頭上有一小角，頭髮如一根根尖針似的直聳著，血盆大口一直裂開到耳根部。據說朱盆經常出沒於福島縣附近，夜幕降臨時就張著大口窺伺行人，一旦有人接近她她就先噴出一口赤砂，迷住人的雙眼，然後張開大嘴，「吧唧」一口把人吞進肚裡。



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水獺

在日本水獺又名川獺。在民間傳說中，有很多水獺幻化為人報恩的故事。在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》里也有對川獺的描寫。由於身形類似黃鼠狼，水獺也被認為是聰明有靈性的動物。水獺會化成女性，穿上和服，用傘蒙住臉。如果有年輕人向她打招呼的話，就會拿下傘，露出老婆婆的臉孔，趁著年輕人吃驚的間隙襲擊並咬死他。



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油須磨

日本九州熊本縣傳說的妖怪。又稱為「油燈怪」，在柳田國男的『妖怪談義』里有講到。



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海坊主

日本傳說中一種居住在大海中的妖怪，據說它會弄沉呼喊海坊主的人類所搭乘的船隻。傳說中，海坊主擁有大且圓滑的頭部。頭上無毛，有五、六尺左右大，當其在暴風雨的海面上出現時，會看到黑壓壓的一片。也是漁夫們在海上作業時最怕碰到的妖怪，只要有其出現，通常都預示著大難臨頭。一般在海上天氣很差或是傍晚的時候，海坊主就會出現，一個體型碩大黑乎乎的光頭和尚會出現在船頭前擋住船的去路，看不清其面孔，但能明顯地觀察到那一對藍光爍爍的妖眼，其會向漁夫們強行索要所捕得的魚，要是漁夫們不給或是捕魚量太少而達不到他的要求的話，其會在盛怒之下吐出黏液或掀翻漁船，讓漁夫們船翻人亡。其實海坊主是很大的一支妖怪族群，其不外乎就是在海上對所遭遇的船隻作害，其實這個妖怪的形象更多的也還是來自於對海盜的妖魔化。



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滑瓢

日本的一種妖怪，源於日本民間傳說中的客人神（外來神）。

接近傍晚時分，對於突然來訪的陌生人，須格外留神。尤其是衣著光鮮的老人，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的太刀，一副頗有威嚴的模樣。如果他登門拜訪，一坐下去就再也不想起身了，這就是賴著不走的妖怪滑瓢。

在家中成員忙著張羅晚餐的時候，不知從哪邊冒出來一個人，大搖大擺地走進客廳，若無其事地喝著茶。甚至，還會拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來，不知道的人還以為他是主人的座上嘉賓，不敢怠慢。乍看之下，頭頂光禿禿，連一根頭髮也沒有，像是廟裡的老和尚，從他身上的裝扮看起來又像是富商，走起路來宛如有錢人家的大爺一般悠哉，卻不清楚他真實的身分為何，即使問他也不說，沉默寡言的態度，讓人望而生畏。無論他進入誰家，都當作是自己家一樣，完全無視於旁人的目光，感覺像是來騙吃騙喝的，等到屋子的主人回來，一問之下，才發覺不對勁。像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會給家裡的人添麻煩。據說鬼混老是「妖怪頭目」，也就是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了口角或爭執，都會找他主持公道。傳說真面目是章魚，貌似老人，特徵是禿瓢，穿高檔有品味的和服。在忙碌的傍晚，會悄然無息地潛入人的家中，還悠閒地品著茶，像是在自己家一樣。主人看到後，也會情不自禁地認為「他才是我們家的主人啊」，不但不會將其趕出，還會熱情招待。

懂得利用人心弱點的滑瓢，是生性狡詐的妖怪。奇妙的是，他並不會加害於人，也堅守著自己的原則，只會趁大夥兒忙成一團的時候出現，眾人也就無暇看清他的模樣。



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烏天狗

又寫做「鴉天狗」，日本傳說中的妖怪，為天狗的一種，因為有著和烏鴉一樣的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。烏天狗又稱「小天狗」，能飛，和大天狗一樣身著山伏裝束，而且劍術高超，因此在源義經的傳奇故事中有鞍馬山的烏天狗傳授源義經劍術的一個橋段。

烏天狗的發想原型和大天狗一樣，可能都是源自於深山修行者或山地原住民，再加上深山之險及山賊出沒予人的陰邃恐怖感而成就烏天狗的整體形象。



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牛鬼

形象為牛的頭，蜘蛛的身體。嘴裡能噴出毒液或絲。為水棲生物，經常藏沒於村莊附近的水中。

在古日本大和國（即今奈良縣）宇多郡的森林中居住著牛鬼，其每到夜晚便會出沒於村落襲擊百姓和家畜們，弄得雞犬不寧、人心惶惶，大家天黑後都不敢出門。後來源賴光得知這個情況後，便派其手下四天王之一，成功收服了茨木童子的渡邊綱前來懲治為害的牛鬼。



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犬神

又名狗神，是妖怪的一種，施術者可以召喚它降災於人，或守護自身或家族的安全。原指死後被人操縱留在世間徘徊不去狗靈。它是西日本分布最廣的妖怪。

犬神是藉由犬神使（放蠱的人，犬神使又叫「犬神筋」、「犬神持」、「犬神統」等等）作為蠱毒進行咒詛，附在被害者身上的惡靈，類似中國南方少數民族的「放蠱」以及東南亞國家盛行的下降頭。被犬神附身的人會不由自主產生歇斯底里的行為，例如：處於昏迷狀態，做出一些常人難以理解的行為，或是莫名其妙地發高燒。如同狐狸附身一樣，在當地，某些家族世世代代擁有繼承犬神的操縱權，他們被稱為犬神筋（犬神祭司）。一般人在祭祀犬神的時候，一定要邀請犬神筋來主持儀式，倘使對他們不尊敬的話，就會惹禍上身。

想要驅使犬神，術師須自行製造惡靈（即養蠱）。首先必須將活生生的狗兒埋在土中，只露出狗頭。然後將狗食放置在狗的面前，使其垂涎，但不要餵食。狗會因飢餓而感到痛苦，當其痛苦達到頂點時，將狗頭一刀斬下。如此所產生的狗靈便會附身在術師身上，便能以巫術操縱它。其實是一種刻意讓惡靈詛咒的邪惡行為，用於報復和傷人。當地的人們相信含恨而死的狗靈，具有強大的詛咒力量，術師可以藉此獲得高強的法力。若使用這種巫術詛咒他人，受害者不是傾家蕩產就是死於非命。



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妖狐

也稱狐仙，亦稱為狐狸精，是一種由狐狸修練成的妖精。

由於受中國影響，日本的狐仙也很普及，甚至在日本佛教觀念中將牠們視為稻荷神或荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本並無胡狼所以以狐狸取代)。狐狸和其他動物修練成精的傳說，在日本盛行的程度不亞於中國。另外，在中國傳說不常見的貍貓，受到日本民間的重視甚至超過狐狸。日本狐仙普及的原因不一定是受中國影響，有日本人認為，日本人會祭拜狐狸應該和牠們會吃掉破壞田產的田鼠和老鼠有關，兩者在日本神道教中都被視為農業神祇稻荷神的使者。而相對於貍貓，狐狸至現代還是有不少神社供奉。

在日本的民間故事中，不管是狐狸還是貍貓，只要將葉子戴在自己頭上，就可以任意改變形體。日本文化甚至對狐狸精做了明確的分類，如下所示：
    * 仙狐：活了千年左右的狐狸的總稱。
          o 空狐：活了三千年以上而升天的狐狸。
          o 天狐：活了一千年以上而升天的狐狸。
    * 善狐：善良狐狸精的總稱。
          o 赤狐：紅色的狐狸。神道教所屬。
          o 白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所屬。傳說安倍晴明的母親是白狐的化身。
          o 金狐：金色的狐狸，是太陽的象徵。佛教所屬。
          o 銀狐：銀色的狐狸，是月亮的象徵。佛教所屬。
          o 黑狐：黑色的狐狸。被視為北斗七星的化身。神道教所屬。
    * 野狐：邪惡狐狸精的總稱，又被稱為地狐、中狐和宙狐。



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怪貓

是貓變成的妖怪，易與貓又混淆。怪貓傳說遍布日本各地，其中以佐賀藩（鍋島藩）御家騷動所衍生的怪貓騷動最為著名。其他還有岡崎、有馬的怪貓騷動也廣為人知。據說貓有九條命，當貓養到9年後它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命。會將山中的其他妖獸撕裂得粉碎後吃掉，也會咬傷人類和家畜。此外還能像雜耍木偶戲一樣用妖力招手操控屍體以及令人產生幻覺。怪貓的種類多為日本三色貓和波斯貓。



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白粉婆

傳說白粉婆的的臉龐毫無血色，而出現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺。平時以一副和藹可親的老婆婆的面目出現，喜歡欺騙容貌姣好、沒有化妝的美少女，騙她們用自己做的一種白粉（類似與當時的胭脂的化裝品）塗臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但塗抹了這種白粉的少女整張麵皮會脫落下來，而白粉婆就將少女的麵皮收為自己用。



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網切

有著鳥喙一般尖尖的嘴，像螃蟹一樣具備強而有力的大螯，像蝦子一樣弓著背。在蚊蟲肆虐的夏季裡，網切會潛入臥房用尖銳的大螯將防蚊的蚊帳剪破。



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置行堀

是一個渾身濕透、習慣在大霧裡出現的女妖。相傳有兩個漁夫在東京錦系堀里（堀有護城河的意思）釣魚，似乎運氣很好，釣了一拖拉庫的魚，正要帶走魚時，突然傳來聲音：「把魚放生吧。」兩個漁夫覺得奇怪，沒看到半個人。其中一個漁夫就把魚放走，另一個漁夫抱著魚簍離開。突然水中伸出一雙女子的手將這個漁夫拉近水裡，他的同伴打開他的魚簍，發現裡面的魚不見了。



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蛇骨婆

一位身體上纏著一條巨大的蛇的年老婆婆。她的丈夫名為「蛇五右衛門」，葬於巫咸國（《山海經》中曾提及巫咸此地，是一個由巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十位巫師所帶領的巫師群所組織成的國度）的一個蛇塚之中。

近年的日本妖怪研究文獻指，蛇五右衛門是一頭蛇形妖怪，被人類封禁於蛇塚之中。其妻蛇骨婆獨守蛇塚，右手持一條青蛇，左手持一條赤蛇，以嚇退所有接近蛇塚的人類。



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貉 (狸)

出自鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行·陰之卷》。在日本的傳說當中，以貉較為日本人所鍾愛，牠們本是普通的貍貓，機緣下得到仙氣而變成妖精；牠們靠一塊樹葉便能百變無方，據說只有菜鳥才要頂葉子，修行深的狸貓不用樹葉也能千變萬化與催眠術，可謂極盡天馬行空之能事。

關於日本妖怪的狸貓有這樣一個故事，在很久以前，有一對旅人在深山中看到一間房子，旅人跟房子敲門，裡面走出一位姑娘，姑娘便答應讓旅人住一晚，到第二天早上起來才發現。原來那位姑娘是狸貓變的，昨天吃的點心是葉子，房子只是幻覺。



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裂口女

日本都市傳說的一種現代妖怪，外形是一名披頭散髮、用圍巾矇著爆裂嘴巴的女人。

1979年「裂口女傳說」像傳染病一般蔓延，橫掃全日本的校園，引起社會大眾極度的不安。起初，只是小學生之間流傳的話題。直到部分學生被嚇得不敢獨自去上學，家長們才發覺事態的嚴重性，並在聯絡簿寫下注意事項，要求老師特別留意學童們的安全，甚至演變成學校出面向警方請求協助，加強校園周邊的巡邏工作，鬧得最兇的地區，當地學校還一度被迫全面停課。

裂口女的穿著是一個大外套、圍巾、和口罩，她會形成妖怪有2個傳說：

   1. 據說裂口女在死之前是一個大美女，有一天她去做整容手術時，因嗅到醫生的頭蠟臭味而不停地動， 結果醫生不小心剪到她兩側的嘴巴，那個女人看到自己毀容後生氣地殺了那個醫生就走了。後來因市民當她為妖怪而死在亂槍之中。
   2. 祖先一代利用犬神亂做壞事、賺黑錢而遭到詛咒，子子孫孫的嘴巴會裂開，死後永不得超生，變成妖怪。

除此之外，也有裂口女抓人類小孩（4～10歲）的傳說。她經常在學校門口附近徘徊。開始時，她會問孩子：「我美麗嗎？」如果孩子說：「美麗」的話，她會脫開口罩或把圍巾摘下問孩子：「這樣我也美麗嗎？」再強行帶走他們加以殺害和吃掉。如果孩子說：「不美麗」的話，她會很生氣地馬上把孩子吃掉。而如果不回答，轉身就跑的話，她會以一百公尺3秒的飛快速度迅速追上來。



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豆腐小僧

來自鹿兒島，模樣是個頭戴大圓斗笠，身穿和服的小和尚，頭四四方方很大。腳只有兩趾，會拿一盤好吃的豆腐給人吃，吃了豆腐的人身體會發霉。



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赤舌

棲息於河川，於艷陽高照的天氣裡出現，喜愛幫助弱者、盜取他人田裡的水。獅鼻，三爪四足，因老是吐出赤紅的舌頭，而得名。

某年津輕（今青森縣西部）大旱，正值農植季節卻乾旱無雨，無論求神、祈雨等方法，始終滴雨不降，下游村子的人為了給稻田貯水，只好向上游的村子乞求分一點水，未果。

於是，下游的一個村民決定去偷開水門，不料讓上游的人發現了，被活活打死，至此之後，上游村子甚至專門僱用浪人戒備，以防下遊之民。直至一日，水門莫名開啟，下游的稻田裡湧出了清水，且不管上游居民怎麼關，隔夜後旋即自動開啟。此即為赤舌之所為。



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