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文源:王裕慶
原文冗長 不抄原文 只採其意
米國強闖南海島嶼的目的,不光是想拿回它在此區的主導權,
更主要是可以順便勒索敲詐一下周邊國家給予他免費的服務。
XX教文明特色的“錢袋子”文化,或有助瞭解這次行動動機:
就是用軟性壓力脅迫各國拿出錢,給它養路費與變成它的志願者。
此次運用所謂「航行自由」權的藉口,軍艦進入「敵國」領海,
就是提醒南海各「友國」給予米國各界做出捐獻與支持的時候了。
不論是武器的採購,到米國大選個別候選人的押寶,
甚至對於米國國債的注資和其他米方主導項目的投資,都要求各盟友們展現誠意。
這種表現,就如同XX教文明裡,教堂文化中的“錢袋子”捐獻文化一樣,
先把自己扮演成一個區域“維護和平”與“正義”的“傳教土”,
而後再把對手國打成XX教文明裡的“撒旦”,
進而就可以把教會或教堂裡的各界利益的“錢袋子”一個個伸向各國,
並要求“有錢出錢,有力做志願者”的給予各國參與的壓力,來達到米國需要的區域利益。
歷次的軍事行動,只要米艦與米軍一來,背後的“錢袋子”,就會主動地到達各國,
如同在教堂一樣,把誠意捐進這個“錢袋子”,以凸顯自己與米國的接近。
因此我們看待米國的軍事,不能就軍事看軍事,還有軍事背後各方的“錢袋子”利益。
就如同最近來自澳洲的報導,未來米國會要求澳洲來參與共同巡邏南海的壓力,
從這則報導來觀察,澳洲是如此,日本與菲律賓何嘗不是如此?
第二,米國對於所有的軍事行動,都是以華爾街的投資態度來考量,軍事上的輸贏反而次要。
就如伊拉克、阿富汗等軍事行動一樣,米國從來都沒有把軍事輸贏與人員傷亡當成一回事。
它僅関心這場軍事行動會否帶來經濟利益,背後的利益團體又是否滿意。
對他們來說,軍事行動都是賺錢機會,而不見得會如同我們傳統認為的,
軍事上輸了,就等同亡國了。說不定在投資的立場上要的根本不是贏,而是輸。
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