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雪地鴻爪:相鼠有齒 政客無止[轉載自太陽報2014年8月3日評論專欄]
中國人信奉好死不如賴活着,政客及貪官出事大多厚顏無恥地苟且偷生,而日本及南韓則有所謂「恥文化」,寧死不受侮辱,如無法面對司法審訊的南韓前總統盧武鉉跳崖自殺,捲入獻金醜聞的日本前眾議員、農水相松岡利勝上吊身亡,都是典型的例子。同樣是東方文化,為甚麼差別那麼大呢?
歸根究柢,恥文化源自中國,《詩經》中「相鼠」就是證據:「相鼠有皮,人而無儀;人而無儀,不死何為?相鼠有齒,人而無止;人而無止,不死何俟?相鼠有體,人而無禮;人而無禮,胡不遄死?」此詩一詠三嘆,說的是同一個意思,如果人沒有廉恥,不如死了拉倒。恥文化流傳到日本及韓國,得到保留,反而在中國已經湮滅,以致政客們一個個變得厚顏無恥,甚至以恥為榮。
看看捲入淫賤黎黑金醜聞案之政客的表現,就知道何謂無恥。機密資料曝光,賴無可賴的淫賤黎不得不承認大部分是「事實」,但政客們繼續耍賴,巧言令色,卻又無法自圓其說,只好一再自打嘴巴,出盡洋相。立法會議員李呃人自稱「代工黨」收款,款項卻一直保存在自家戶口,他盡情發揮其「呃人」本色,詭稱工黨內部許多人知情,且曾討論過如何用錢,可惜又拿不出會議紀錄。名為「丐幫」實則富貴的長毛同樣愈描愈黑,自稱代社民連收錢,但款項莫名其妙地轉給某律師處。長毛更聲稱只收到五十萬元,另外五十萬「不翼而飛」,是否黨內其他人收錢呢?他又說相信同志,不會查帳云云,可謂欲蓋彌彰。
政客鬼話連篇,連三歲小朋友都不相信。最無恥的是,泛民政客對別人吹毛求疵,輪到自己則另一套標準,不僅拒絕自我了斷,連假惺惺的道歉都欠誠意。香港就是這麼荒謬,反中亂港有運行,愛國愛港無前途,民建聯前議員程介南若是加入反中亂港陣營,決不可能因區區數萬元而惹來牢獄之殃。
香桐仁 評論員
建制派/親建制派口碑係差,但都總會見到他們肯壯士斷臂,程嘟南、麥嘟光、戴嘟華等人來祭旗(當然也有被人疚病的胡嘟事件),但反看扮民主派那邊,每每有類似事件出現,他們心中的那把尺,便會自自然然變成一把伸縮尺,的確令人嘖嘖稱奇
''代收''的故仔,越作就只有越''待羞''......自己身為議員,每次見到任何一筆金額不少的錢銀時,便應該自覺打醒精神,小心處理,這個道理,對這幾位資歷深厚的議員無理由會不懂的。他們的所謂''代其政黨收取''的講法是很難令人信服的。如果真的是款項是捐給其政黨,便應該要求捐款人將支票抬頭寫明收款人是''某某黨'',而不是''某某人'',(不過可能''捐款人''不願意這樣做啩,但這已是題外話,留待各位推敲斟酌吧 )但被爆出來的證據都看到由生果那邊的收據有列明收款人是''某某人''而不是''某某黨''
李嘟人的解釋說''代其黨所收,而款項是用在某一個項目之上.....''云云,可是他卻解釋不到為何代收的款項不是經由他收取後不是存入黨的戶口,等待黨去處理,待該項目取得獨立銀行戶口後再將款項存入,而要放在他的個人戶口內,此一奇也。
梁嘟傑在無記那個''講清講楚''節目中表露着振振有詞的詞的模樣,但看起來總覺得有點不夠''氣壯'' ,他演繹了其狀師本色,不在道理上落墨,試圖從''定義''着手,說自己並非是以''議員''身份去收取捐款,而其辯句仍不離''代(真嘟聯)收''、''銀行戶口未有''云云
敢問一句,若是捐給''真嘟聯''的,何不交由另一位代表鄭生代收,話晒佢算是白身,到底是梁生信唔過鄭生,還是捐款人信唔過鄭生,還是有甚麼其他不為人知的原因?? 如果未有銀行戶口就要將款項存入個人戶口也講得通,難怪有網民說這樣以後也不會有貪污了,因為每個貪污者都可以說是''代收'',自己無一分一毫落袋的。
[其餘幾個唔講住嘞,人老打得字多手痛,去飲杯咖啡好過 ]
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