楊柳青木版年畫

~VaDeR~ · 發表於 2013-7-17 08:37:20

楊柳青年畫始於明代 ( 公元 1368) ，楊柳青木版年畫發源於千年古鎮楊柳青。明代永樂年間，京杭大運河的開通及天津漕運的興起使楊柳青成為南北商品交易的重要集散地，經濟日益繁榮。周邊地區的木版年畫藝人先後遷居楊柳青鎮，發展業務。而楊柳青鎮外盛產的杜梨木非常適宜雕版，有了這種可用的工藝材料，楊柳青木版年畫隨即興起，並日益走向興盛，出現了全鎮及周邊村莊“家家會點染，戶戶善丹青”的盛况。全鎮有近百家畫店作坊，手工藝人達 3000 多人，街上畫牌相招，彩幌遙對。在天津衆多的民間藝術中，最具代表性的就是楊柳青木版年畫。
楊柳青木版年畫題材廣泛，內容豐富，構圖飽滿，寓意吉祥，雅俗共賞。它采用刻繪結合的手法，刻工精美，繪製細膩，人物生動，色彩典雅，成為我國著名的年畫品種之一。
每一道工序都有一個人專門來做，這樣，一幅年畫完工，要經過五個人的手。由於每一道工序都非常考究，因此，過去許多人都是從小就開始從事單一道工序的學習，並且一生就只從事這一道工序 , 因此技藝亦易失傳。

蓮年有餘

傳承人 : 霍慶有 ( 河北天津市 )

霍慶有， 1952 年生，天津人。“玉成號”第六代傳人。 2006 年，被聯合國教科文國際民間組織評為“民間工藝美術家”。
他四歲開始學習楊柳青木版彩繪年畫，由父親霍玉堂親傳，大姐霍秀英指導。繼承了楊柳青木版彩繪年畫勾、刻、印、畫、裱等技藝。並接掌“玉成號” , 全身心致力於楊柳青彩繪年畫的創作、挖掘、以及歷史資料的搜集整理工作，不斷挖掘流失於民間的古版、孤版年畫。傳授技藝於喜愛楊柳青年畫的人員，立志於將瀕臨失傳的楊柳青木版彩繪年畫發揚光大。
霍慶有至今堅持每天作畫。年畫的製作方法為“半印半畫”，即先用木版雕出畫面綫紋，然後用墨印在紙上，套過兩三次單色版後，再以彩筆填繪。一幅楊柳青年畫，要經過勾、刻、印、畫、裱五大工序。勾，即勾勒輪廓；刻，即將勾成的輪廓刻成版樣；印，即將版樣印在紙上；畫，即在紙上的輪廓處塗彩；裱，即將成形的圖畫裝裱起來。而霍慶有樣樣工序皆精 , 堪稱楊柳青年畫大師。

除傳統的年畫題材，霍慶有亦融入現代的元素，這幅是特別為零八北京奧運而創作的作品。

楊柳青年畫刻板所用的杜梨木非常堅硬，現在產量已很少。

在各個楊柳青年畫的製作工序中，刻板技藝是霍先生最為了得。

~VaDeR~ · 發表於 2013-7-17 08:37:21

年畫是我國的一種古老民間藝術，它從早期的自然崇拜和神祗信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動，表達了百姓的思想情感和嚮往美好生活的願望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產地，流行也十分廣泛，通俗普及。無論是題材內容、刻印技術，還是藝術風格，都具有自己鮮明的特色。具有雅俗共賞的特點。

《金玉滿堂》

年畫和對聯一樣，起源於「門神」。據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢裏常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事。李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為「門神」。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼「神荼」、「鬱壘」神像，到宋代演變為木板年畫。後來，民間爭相倣效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現在的年畫了。中國現存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。

《門神》

~VaDeR~ · 發表於 2013-7-17 08:37:22

四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國「年畫四大家」。

天津楊柳青年畫為中國著名的民間木版年畫。它繼承了宋、元繪畫的傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，採用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫並稱「南桃北柳」。

《四藝雅聚》

600多年前，當時有一名長於雕刻的民間藝人避難來到楊柳青鎮，逢年過節就刻些門神、灶王出賣，鎮上的人爭相模仿。到了明永樂年間，大運河重新疏通，南方精緻的紙張、水彩運到了楊柳青，使這裡的繪畫藝術得到發展。

楊柳青年畫內容多取材於傳統戲曲、美女及胖娃娃等。在藝術風格上，楊柳青年畫構圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，在人物的頭部、臉部等重要部位，多以金色暈染，自成一格。

《富貴有馀》

~VaDeR~ · 發表於 2013-7-17 08:37:23

楊柳青年畫的畫樣（粉本）有幾千種。從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風行。到了清代中期全盛時期，楊柳青鎮的戴廉增畫店一年生產的成品就達2000件，每件500張，共達百萬幅。當時，楊柳青全鎮連同附近的30多個村子，「家家會點染，戶戶善丹青」，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉。

《福善吉慶》

楊柳青年畫的製作方法為「半印半畫」，即先用木版雕出畫面線紋，然後用墨印在紙上，套過兩三次單色版後，再以彩筆填繪。楊柳青年畫既有版畫的刀法韻味，又有繪畫的筆觸色調，構成與一般繪畫和其他年畫不同的藝術特色。

第二次鴉片戰爭以後，楊柳青年畫走向衰落。1926年，霍派五世傳人霍玉棠創建了楊柳青鎮最大的「玉成號」畫庄，楊柳青年畫漸漸走向復甦。「文革」期間，楊柳青年畫改為膠版印刷，傳統工藝瀕臨絕跡。

《富貴平安》

楊柳青年畫的題材多樣，內容豐富，尤以反映現實生活，時事風俗、歷史故事等題材為特長，為廣大群眾喜聞樂見。《連年有餘》、《荷亭消夏》等一些傳統佳作，不僅在民間廣為流傳，而且為中外藝術家、收藏家視為珍品。周汝昌先生曾為楊柳青年畫寫詩，作過形象生動的描述「楊柳青青似畫中，家家繡女竟衣紅。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。」楊柳青年畫作為民族民間藝術，已走向世界，曾在日本、法國、英國、義大利、泰國、新加坡等國展出。