毋忘六四 … 六四 ‧ 24周年

你檡楷

八九 - 六四，24週年。香港人不會忘記 ........ R.I.P

你檡楷

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fiveinches

回應 你檡楷 #2 的帖子

叫劉生再講多一次,得唔得???

long1083

點可能會忘記

勞高喜

被你這麼一搞，
那姓劉的以後還能上去混嗎？

jj99

還有這個一定要看！

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controllboy

中國人, 妳真苦了, 好彩我是香港人, 還有少少空間

rex4

你檡楷 發表於 2013-6-4 01:34

如沒有看這帖子, 好多野一世都唔會知. 在這裡, 比心機看了很多六四及香港一九六七年左派暴動殺人是對及是唯一方法的言論,  始於有d好唔開心, 以為香港人已經唔係以前有良知的香港人, 現在, 知道仍然有好的香港人存在.

rex4

rex4 發表於 2013-6-4 09:16
如沒有看這帖子, 好多野一世都市唔會知. 在這裡, 比心機看了很多六四及六七暴動殺人是對及是唯一方法的言 ...

可以殺晒有能力殺的香港人, 但有冇能力殺晒佈滿全世界正義的香港人.

rex4

rex4 發表於 2013-6-4 09:24
可以殺晒有能力殺的香港人, 但有冇能力殺晒佈滿全世界正義的香港人.

香港一九六七年左派暴動咁得人驚, 香港都冇用六四殺學生方法去殺佢地.

殺人絕對不是唯一方法.

henry69

去年六四後，他寫了兩篇文章

http://hongkongfirst.blogspot.hk ... -23-269-deputy.html

2012年6月10日星期日23年後，香港記者張圭陽這樣說……謝志峰，到你了！
23年後，香港記者張圭陽這樣說……
【批註：香港支聯會、教協利用中港青年天真的正義感，對他們進行毒害及洗腦，任何有良知的人都於心不忍！雖然遠不足夠！但張圭陽終於開口了──「找人的缺點，也應找找自己（傳媒、記者）的缺點。」先進的傳送技術之外，香港記者究竟忘掉了些甚麼？又，甚麼是「基本的新聞採訪原則」（文末一句）？！──「報導事實」這原則在當時究竟有沒有堅守！圖片由朋友傳來，十分同意他的批註。謝志峰，大概輪到你來面對自己的良知了！作為「天安門最後一位留守港記」，你必須交代，當年，你「看見些甚麼？沒看見些甚麼？」傳回香港的訊息有多真實？！心中有壓不住的憤怒！「無冕皇帝」的光環是用來「官官相衛」的嗎？掌握公器，權力無限大，就可以施施然說謊廿多年？！律人嚴、律己寬，你們由誰來監督？記者行業為何不用自省！！！謝志峰，到你了！】──────────────────────

明報 D05  |   副刊時代  |   周末素描  |   By 張圭陽  2012-06-09六四紀念館     在六四23 周年的日子，走上了深水埗汝州街269 號的「六四紀念館」，重溫了日漸淡忘的記憶（臨時展館，到六月十日止）。小小的一層唐樓，竟然還可以劃分出六個區：歷史廊、互動區、文物區、圖書閣、心意卡及禮品閣。一幅牆上貼上了六四天安門示威的照片，小小的熒幕上不斷播出教協製作的六四事件，穿插有許多當年的新聞片段。教協的製作當然是業餘水平，六四源起沒有交代胡耀邦為何下台，在六四事件發展過程中，也沒有提及趙紫陽倡議要在民主法治的方向下與學生對話；至於趙紫陽為何失勢等等，都未見提及。找人的缺點，也應找找自己的缺點。

六四期間在無綫電視新聞部工作，職位是副編輯主任（Deputy Managing Editor），Managing Editor 這個職位在美國電視台的編制是總編輯，全權負責播出的新聞內容，無綫電視新聞部奉行美國制，編輯主任也負責播出內容，因此在六四期間協助編輯主任編輯播出的新聞。八九年四月起至六月中的兩個多月，新聞部是廿四小時運作，總編輯負責十二小時，我負責另外的十二小時。六四期間香港新聞界首次使用手提電話，在天安門廣場直播現場的情況。當年在北京有「大哥大」電話的單位也不多，我們向在北京的香港一家商號借得一部手提電話，可以第一時間向觀眾報道天安門的情況。當年我們用上了最新科技，可是我們在搶新聞時卻忘掉了許多基本新聞採訪原則。

張圭陽星期六日見報[email protected]




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為柴玲的「假天安門大屠殺」配上「自選照片及畫面」當中的「弄假成真」及誤導，當事人終於第一次作出了交代

【批註：承上篇 http://hongkongfirst.blogspot.hk ... ��職業道德！1.    下文（觀眾的質疑）問得好：軍隊在木墀地遇襲在先，然後才有軍隊向人群開槍？──要「掉念六四」的人，不可迴避這扣問。以演變為暴動的困境而言，死傷難免；而在「難免」當中，誰流了第一滴血？！　另，混入人群中有沒有「別有他圖」、想把事件搞激的疑人？一概不知道。也因此，把柴玲「本來已經是聽聞」及想像的、後來被侯德健等指明是謊言的天安門「大屠殺」配上木墀地軍民衝突的畫面，本身就是極嚴重的錯誤、誤導！張圭陽終於交代了這一筆。2.    用「自選的圖及畫面」為柴玲的「假天安門大屠殺」配圖──這失實的港記新聞運作，終於在今天大白於天下！！張圭陽的兩篇文章由「港記自省」的角度下筆。至於柴玲於當時、乃至今天仍有意說謊一事，可參看侯德健等跟她的對質。※謝志峰，你打算把良心埋沒至何時？！會跟進你的六四言說，是時候輪到你來交代了！we are watching you!　你走不掉。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝※

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: 「需要用謊言去打擊說謊言的敵人嗎? 難度事實還不夠有力嗎? 如果我們用謊言去打擊說謊的敵人, 那只是滿足了我們一時泄恨的需要, 而這是很危險的事情, 因為你的謊言可能首先被揭穿, 那麼之後你再也沒有能力去打擊敵人!」

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S05  |   時代  |   周末素描  |   By 張圭陽  2012-06-10柴玲講話   

八九年六月十一日，香港報章大篇幅刊登了天安門學生總指揮柴玲的錄音講話，很「有系統的」描述了六月四日凌晨軍隊進入天安門廣場的情景。不止是在香港，全球的重要電視媒體，在香港報刊上街銷售前的幾小時，也播出柴玲一段約五十分鐘的錄音講話，畫面是群眾在木墀地阻止軍隊開入天安門廣場，還有許多死傷者的畫面。整個電視畫面配有中、英文字幕。這一段柴玲錄音講話視頻的供應者，就是無綫新聞部。八九年六月十日晚上約八時許，一名神秘男子在廣播道無綫電視的總台接待處留下了一盒卡式錄音帶，宣稱是柴玲本人的錄音講話。為了求真，首先找了經常訪問柴玲的兩名記者，確認是否柴玲本人的聲音，確認後由於柴玲下落是一個謎，天安門在六月四日凌晨發生什麼事還沒有第一身的說法，由於新聞性很高，新聞部很快得出一個結論，要中斷正常的電視節目，在晚上十時許播出了這段柴玲講話。講話播出後，引起全城關注，徇眾要求，在同一晚上又重播了一次。海外新聞機構紛紛要求拷貝，新聞部即時配上中英文字幕，拷製了數十份，免費派送給全球的電視新聞機構。

在眾多讚揚的電話中，一位男觀眾提出質疑： 「你們播出的新聞片次序是否有問題？是不是先有軍隊在木墀地遇襲，然後才有軍隊向人群開槍？」當時一位同事馬上破口大罵，你是不是中國人？事後回想，我們的確沒有理清事件發生的次序問題，天安門發生什麼事，全憑柴玲的講話錄音，可是柴玲在軍隊開入廣場前早已離開，她的錄音講話，全是「我聽說……」「我聽聞……」，我們就把柴玲的聽聞聽說，配上相應的畫面，變成了「事實」播出。

henry69

去年六四後，他寫了兩篇文章

明報 D05  |   副刊時代  |   周末素描  |   By 張圭陽  
2012-06-09六四紀念館     

在六四23 周年的日子，走上了深水埗汝州街269 號的「六四紀念館」，重溫了日漸淡忘的記憶（臨時展館，到六月十日止）。小小的一層唐樓，竟然還可以劃分出六個區：歷史廊、互動區、文物區、圖書閣、心意卡及禮品閣。一幅牆上貼上了六四天安門示威的照片，小小的熒幕上不斷播出教協製作的六四事件，穿插有許多當年的新聞片段。教協的製作當然是業餘水平，六四源起沒有交代胡耀邦為何下台，在六四事件發展過程中，也沒有提及趙紫陽倡議要在民主法治的方向下與學生對話；至於趙紫陽為何失勢等等，都未見提及。找人的缺點，也應找找自己的缺點。

六四期間在無綫電視新聞部工作，職位是副編輯主任（Deputy Managing Editor），Managing Editor 這個職位在美國電視台的編制是總編輯，全權負責播出的新聞內容，無綫電視新聞部奉行美國制，編輯主任也負責播出內容，因此在六四期間協助編輯主任編輯播出的新聞。八九年四月起至六月中的兩個多月，新聞部是廿四小時運作，總編輯負責十二小時，我負責另外的十二小時。六四期間香港新聞界首次使用手提電話，在天安門廣場直播現場的情況。當年在北京有「大哥大」電話的單位也不多，我們向在北京的香港一家商號借得一部手提電話，可以第一時間向觀眾報道天安門的情況。當年我們用上了最新科技，可是我們在搶新聞時卻忘掉了許多基本新聞採訪原則。

張圭陽星期六日見報[email protected]

明報 S05  |   時代  |   周末素描  |   By 張圭陽  

2012-06-10柴玲講話   

八九年六月十一日，香港報章大篇幅刊登了天安門學生總指揮柴玲的錄音講話，很「有系統的」描述了六月四日凌晨軍隊進入天安門廣場的情景。不止是在香港，全球的重要電視媒體，在香港報刊上街銷售前的幾小時，也播出柴玲一段約五十分鐘的錄音講話，畫面是群眾在木墀地阻止軍隊開入天安門廣場，還有許多死傷者的畫面。整個電視畫面配有中、英文字幕。這一段柴玲錄音講話視頻的供應者，就是無綫新聞部。八九年六月十日晚上約八時許，一名神秘男子在廣播道無綫電視的總台接待處留下了一盒卡式錄音帶，宣稱是柴玲本人的錄音講話。為了求真，首先找了經常訪問柴玲的兩名記者，確認是否柴玲本人的聲音，確認後由於柴玲下落是一個謎，天安門在六月四日凌晨發生什麼事還沒有第一身的說法，由於新聞性很高，新聞部很快得出一個結論，要中斷正常的電視節目，在晚上十時許播出了這段柴玲講話。講話播出後，引起全城關注，徇眾要求，在同一晚上又重播了一次。海外新聞機構紛紛要求拷貝，新聞部即時配上中英文字幕，拷製了數十份，免費派送給全球的電視新聞機構。

在眾多讚揚的電話中，一位男觀眾提出質疑： 「你們播出的新聞片次序是否有問題？是不是先有軍隊在木墀地遇襲，然後才有軍隊向人群開槍？」當時一位同事馬上破口大罵，你是不是中國人？事後回想，我們的確沒有理清事件發生的次序問題，天安門發生什麼事，全憑柴玲的講話錄音，可是柴玲在軍隊開入廣場前早已離開，她的錄音講話，全是「我聽說……」「我聽聞……」，我們就把柴玲的聽聞聽說，配上相應的畫面，變成了「事實」播出。

你檡楷

回應 henry69 #11 的帖子

今日係悼念六四日子，如果你仲有一丁點良知，最好唔好喺道搞破壞！

henry69

回應 你檡楷 #13 的帖子

不看事實
空說良知

你檡楷

回應 henry69 #14 的帖子

埋沒良心，中國人的悲哀

首石頭

回應 fiveinches #3 的帖子

窄D， 人地而家賺人仔！  更何況該處流行秋後算賬！

hkpkboy

六四.........
1）有很多人，還是有良知的。
2）有很多勸你不要談及六四的人，他們認同利益比良心重要。
3）有很多駡你談六四的人，他們是國民教育成功培育的產品。
4）大陸，有很多人。

蘋果我未必信, 但我估愛國的民建聯譚主席, 未必講大話   

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何上香

回應 hkpkboy #17 的帖子

多謝師兄分享這條片,
大家可看清楚當紅政客的真面目!

勞高喜

回應 hkpkboy #17 的帖子


經過十年的汵靜思考，他在下面第十秒鄭重表示歷史沒有定論....
最後還禮貌週週的多謝記者採訪....大概公務太忙...趕住走...
  

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譚氏待遇足證阿爺對港人寬宏大量，衹要不堅持在「錯誤的道路」上走下去， 押錯寶可以不算。願面對群眾「語重心長、痛心疾首、深刻反省」者皆既往不究，更頗堪大用。相對於譚氏，內地及駐港幹部押錯寶者境况則悲情多了，很多至今仍在海外苦等皇恩大赦.....

henry69

你檡楷 發表於 2013-6-4 10:13
回應 henry69 #14 的帖子

埋沒良心，中國人的悲哀

只知站道德高地
空泛口號一大堆

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2013年5月22日星期三《我看六四》
－－作者於六四當年是中二學生

舊文重傳，今天重看仍然有力！

－－－－－－－－－－－－－－
《我看六四》YY（節錄）  2009-5-27

近日好談六四，本想摻合一下，可惜無時又無心，一拖到今，題目太大，涉及太深，我只略談。

一

八九年，我是中二學生，年少無知，又狂妄自大，讀了一點歷史，以為背上了民族的憂患，千斤擔子兩肩挑，對從傳媒排山倒海而來，高不可攀的概念，諸如民主、自由、人權等，只有接受的份，毫無招架的力。並在6月2日給在中大讀書的師兄「引誘」，買了機票要送物資到北京，後來給家人攔截，革命不成，險釀家破。後來，中共開了槍，悲憤之深，可以想見。在我那個非黑即白的思維裏，誰遺臭萬年；誰又功存千載，顯而易見。一個初中學生也中了瘋狂的政治春藥，可見其時社會氛圍之顛狂。

二

民運的盼望與六四的鎮壓深深地打擊兩座城市，一是北京，一是香港。北京是風暴源頭，暴力戰場，付出了慘痛的代價，成了城市之殤，但北京畢竟是六朝古都，經歷了數百年的腥風血雨，在政治戰爭中走過來的，見慣風浪，恢復反倒容易；而香港問題更為複雜，它摻雜了諸多的心結，包括：遊子意圖報國的雄心；九七大限的壓力；難民及其後代對中共的猜疑；對內地政治的幼稚理解；對西方政治口號的盲目崇拜；最重要的，還有個半月連續劇式的直播，每天都有高潮，角色忠奸分明，當港人以為劇集可以大團圓時，卻以大悲劇收結！當中的張力和起伏，決非理性可以釋懷，對這種親身經歷的家國大事，港人難免帶着感情，我們的八九悲情是從一幕幕坦克徐走的鏡頭，還有那歷久不息的槍聲而生的。這態度只是感性的、或宗教的、或政治的，要使觀眾相信劇集以外複雜的情節，幾乎不可能。所以，當時有看直播的香港人，除少數好學深思，或利益驅動者外，終生都走不出六四的結，他們相信那時的角色定位，相信當天電視告訴他們的情節，相信六四還會有下集，叫平反。


四

六四一定會平反的。但，這不是什麼正義必定伸張，或，歷史會主持公道。平反六四是一個奪權的好話題，對將來的領導人而言，平反六四內能團結國民，外能展現態度，而六四主事者其時早已風燭殘年，只能挨打，所以，平反六四，只賺不賠。如果中共執政不變，平反六四便會是文革平反的翻版，由官方定義，由官方執行，由官方鎖定範圍，只是規模小一些，影響淺一些而已。


五

香港人通過參加支聯會的集會，把自己和歷史大事聯繫一起，既滿足了自己虛榮，又搶了道德的高地，鄙視一切“泯沒良知”的“混蛋”，自是一宗只賺不賠的買賣。付少而得多，過數小時悲壯的英雄癮，更可和朋友相聚，何樂而不為呢？ 看看香港式的集會：台上諸君頭繫紅巾、手執火炬、面帶悲慟、目含“淚光”、口吐豪言；台下民眾情緒激動，口口民主，聲聲不忘，喊叫歌詠，燭光點點。 這只是一場賓主同歡的表演，對平反六四有何成效呢？沒有。 只成了民主派的票倉，為他們搖旗吶喊，他們騎劫了六四。也只滿足了港人貪生怕死又虛榮偽善的心態。 想一想，支聯會的口號哪一項不需要港人負出代價呢？       “結束一黨專政”，這是要深入內地，策反抗爭的行為，要冒着殺頭流血的險，敢嗎？ 又“建設民主中國”，如何建？最少也要到內地成立機構，做做教育推擴的工作吧？沒有！大陸不允許？看看人家基督和天主教，內地禁教數十年，稍為放鬆，教會便如雨後春筍。 要革命不敢，要作為無力，除了口號，還是口號！ 看那港式煽情表演，只講不做，口號是尚，又何能討回一個公道呢?不犧牲又怎能得民主呢？這種廉價的英雄誰不會當呢？難道我們就是這樣教育下一代：每年一個悲情嘉年華，就有民主的一天？ 有一天，維園的主辦者敢跨過羅湖橋，去實行他們的口號，這才叫出息，我們才應該給予他們掌聲。


六

對八九民運，我總想到兩句話：一是蔡元培說的「殺君馬者道旁兒」。意思是馬跑得很快，路邊的看客不停地稱讚，馬主就不停地加速，結果把馬累死了。正如魯迅所言，在中國，鼓掌會鼓死人的，是謂“捧殺”。一是法國學者古斯塔夫 勒龐(Gustave Le Bon)在《大眾心理學》(The Crowd: A Study of the Popular Mind, 1896)和《革命心理學》(Les Lois psychologiques de l'évolution des peuples)兩本著作中一再指出的：「對群眾來說，口號越簡單越缺乏嚴謹的論證就越具有益惑性。」

補充內容 (2013-6-4 11:14):
香港人捐錢
大陸人捐軀