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靖国神社







靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社，奉日本明治天皇之谕而建。該神社供奉自明治維新时代以來為日本帝國战死的軍人及軍屬，大多數是在中日戰爭（1937-1945）及太平洋戰爭（1941-1945）中陣亡的日军官兵及殖民地募集兵。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象徵。神社也是天皇鞠躬的唯一对象。在二戰後，遵循戰後憲法政教分離原則，改組為宗教法人。
由於日本將二戰中的乙級戰犯和丙級戰犯祭祀在靖國神社，尤其是自1978年以來神社的祭祀對象還包括了14名二戰甲級戰犯，且從此日本政治人物開始以公職身份參拜靖國神社，使得神社的性質發生了改變，因而被和平主義者，反戰人士，二戰中勝利的同盟國，曾經遭受日本侵略和殖民的國家和地區，視為日本軍國主義的象徵。
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歷史
靖国神社的前身是建于1869年8月6日（明治2年6月29日）的東京招魂社，最初是爲了紀念在明治維新時期的日本內戰戊辰戰爭中為恢復明治天皇權力而牺牲的军人。1874年（明治7年1月27日），明治天皇初次參拜東京招魂社，吟唱了“我國の為をつくせる人々の名もむさし野にとむる玉かき”（为我国战斗和牺牲人们，你们的名字将在武藏野的这座神社中永存）[1]的詩歌。在1879年（明治12年），東京招魂社改名為靖國神社；「靖國」由明治天皇命名，出自《左传僖公二十三年》的「吾以靖國也」，意為使國家安定。
靖國神社在明治維新後開始供奉在包括甲午戰爭（1894-5年）、日俄戰爭（1904年-1905年）和第二次世界大戰等戰爭中為日本戰死的軍人及軍屬。日本全国其他神社都由内务省管理，唯独靖国神社由军方管理。
日本1945年8月15日戰敗後，联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社，为此靖国神社举行了“临时大招魂祭”，把许多未死的人也一同祭祀。但該神社改組为宗教法人才得以幸存。日本的戰後和平憲法第9條説明要政教分離，國家不可以介入任何宗教事務，因此靖國神社變成了一個非政府的宗教機構。
1955年以后，自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化。1974年，由于日本社会的反對才没有成功[2]。
在正殿的神座（安置神体的地方）原本只有一座。战后，为了祭祀于原台湾神宫及台南神社的北白川宫能久亲王和祭祀于蒙疆神社（张家口）的北白川宫永久王，重新设立了新神座，因此现在有两神座。
1966年日本厚生省将含有遠東國際軍事法庭判決的甲级战犯的祭祀名录，交给靖国神社宫司（即负责人）筑波藤磨，但筑波没有把他们供奉上去合祭。但1978年10月，靖国神社宫司松平永芳（战败时期的宫内大臣松平庆民的长子）把甲级战犯东条英机等14名甲级战犯的名字列入靖国神社合祭。从此靖国神社的性质发生了重大变化，不断地引起纠纷。
二战后，日本天皇每年都要参拜靖国神社。但自从1978年甲级战犯被列入神社供奉，據侍衛長的回憶顯示，裕仁天皇因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯，自1978年后再也没有正式参拜靖国神社。
當中華人民共和國總理周恩来與日本首相田中角榮談判恢復中日邦交時，基於中國大陸需要日本援助、希望與日本恢復邦交并要求日本跟中華民國（台灣）斷交的政治考量，周恩來提出所謂“戰爭責任在於日本軍國主義者身上，而不在日本人民身上，日本人民是戰爭受害者”的戰爭責任二分論觀點。
中華人民共和國在國內進行二分論觀點的政治教育，盡量避免安排日本人到抗日名勝古蹟去參觀，以促进中日双方的友谊。剛開始，日本首相池田勇人、大平正芳 等在职首相數度以私人身分前往參拜時，中国大陸媒體未有自主性的大幅报道，但1985年中曾根康弘第 一次以在任首相的公职身份參拜靖国神社时，则第一次引发了外交纠纷，激起了中国政府的官方發言谴责，但此时尚未引起中国大陸民间的强烈反应（由于社会的相 对封闭性，中国大陆的民间活动直到2000年以后才伴随着互联网的兴起才日渐活跃）。 时隔11年之后，1996年桥本首相再次以首相公职身份参拜靖国神社，并再度引起中方强烈批评，后桥本首相虽然以访问沈阳的九一八事变纪念馆的形势来向中 方示好，但并未起到弥补作用。 1998年中国国家主席江泽民访问日本期间，双方就历史问题未能达成一致公报，不欢而散，中方发表了措辞强硬的演讲。 此后，中日关系逐渐转淡，在小泉純一郎首相時代降到了最低点，小泉不断的参拜行为持续引发遭受日本侵略的中國大陸、韓國等国的激烈抗议。
日本國內對於領袖或官員參拜靖國神社亦有在贊成及反對的態度，許多人認為官員只能在非公務時間以私人身分參拜，前往參拜時並不得利用公務車或其他行政資源，否則就是違背了政教分離的精神。
1985年中曾根康弘在8月15日用日本首相的身份參拜靖國神社。中曾根是戰後第一個用日本政府首相的身份參拜靖國神社的人。自此11年内再也没有日本首相前往参拜，直到1996年的橋本龍太郎。对于这次参拜，日本社会的反对者认为“日本国民将会因自己的手正在抹去第二次世界大战的战争责任和战争犯罪而遭到来自世界的谴责。”這是第一次日本首相參拜靖國而引來外交危機的事件[3]
在2001年的競選活動中，小泉純一郎保證他會在「終戰紀念日」(8月15日)參拜靖國神社,但是由於中國大陸和部份亞洲國家的外交壓力，當選的小泉首相提前在8月13日參 拜了靖國神社，以免显得对反对声音不敏感和輕視。此次参拜，有639名日本人和韩国人向大阪地方法院提出诉讼，要求判决首相参拜的行为违宪，要求停止参拜 并向原告受到侵害的宗教人格权支付赔偿。而支持者则也提起了诉讼，认为对靖国神社的侮辱使死者的遗属感受到了莫大的侮辱。小泉首相在2001年10月8日就第二次世界大戰期間的日本的侵略向中國受害者表示「衷心的歉意」。
小泉在2002年4月再次參拜,這次參拜中國官方非常憤怒，以至於沒有邀請日本到北京參與2002年9月的中日關係正常化30週年的活動。同时使中日两国领导人多年没有任何互访，出現「政冷经热」的往來局面。小泉在2006年8月15日兑现其竞选诺言，於卸任前參拜靖国神社。
2006年9月安倍晋三就任日本首相后，处理靖国神社问题相对低调。就任以来，尚未对是否参拜做出明确表态。部份外界分析，其一方面是为了安抚国内右翼势力及提升的民族情绪；另外一方面也是避免在东亚引起新一轮的外交风波，损害脆弱的中日和日韩关系[4]。2007年4月在靖國神社春祭以首相名義獻祭但本人未到神社。
日本经济新闻的民意测验顯示，對於首相參拜靖國神社，日本国民的支持率是46％，反对率是38％。支持者包括阵亡者遗族、神道信仰者、右翼等。[5] 除靖國神社外，目前日本全國還有52處“護國神社”。
2011年12月26日，靖国神社的一扇大门被人纵火，大门下部被烧焦。 [6]
主祭神
根據靖國神社官方文獻記載，靖國神社的主祭神是“在戊辰戰争、佐賀之乱、西南戰争等日本國內戰爭和日清戰争（中日甲午戰爭）、北清事變(八國聯 軍)、日俄戰争、第一次世界大戰、満洲事變（九一八事變）、支那事變（七七事變）、大東亞戰争（第二次世界大戰）等對外戰爭中”“為守護國家而犧牲”的 246万6千余人的靈魂，神社方面稱之為“靖國大神”。包含維新志士吉田松陰、高杉晉作、坂本龍馬。
神社內供奉死者近二百五十万，故並沒有骨灰或牌位，而只是將死者的姓名和資料記錄在《霊璽簿》（舊稱《祭神簿》）之上。死者的靈魂計算單位為「柱」，作為祭神的死者在姓名後加上「命」字尊稱,如「山本五十六命」。
根據靖國神社列出的祭祀名單，靖国神社祭祀的有陣亡的軍人、參加戰場救護工作時死亡的醫護人員和女学生、于学生動員中在軍需工場死亡的學生、在戰爭 中死亡的軍属、文官、民間人士等，也有出身台湾及朝鮮半島而作為日本軍人陣亡的人、被俘在押過程中病死或負傷回國后死亡的軍人等，還包括在第二次世界大戰 結束后作為戰爭罪犯被處決的人。
對於這些身份、功勛、性別不同的人，神社方面聲稱要無差別地作為“為祖国殉難的尊神（靖国大神）”而一律平等地祭祀。神社方面聲稱“靖国神社唯一的 目的是「慰藉并彰顯為国家獻出生命的人們」”，并聲稱“靖国神社祭祀的246万6千余柱神靈，在「爲了守護祖国的公務而死亡的人們的靈魂」這一點上是共通 的”。但是，1965年7月，由當時的宮司筑波藤磨提案、在拜殿左側建造了名為「鎮靈社」的小建築，祭祀嘉永6年（1853年）以來的戰争中本殿內沒有祭祀的靈魂。靖国神社的文獻顯示「鎮靈社的御祭神是奉慰的對象，御本殿的御祭神是奉慰顕彰的對象」，有了明確的差異[7]。
對於靖國神社供奉戰爭罪犯和出身台灣、朝鮮半島的日本軍人，中國、台灣、北韓、南韓和日本國內都有反對意見,尤其是中國大陸和韓國強烈不滿“供奉戰爭罪犯”。
陣亡者組成
  
靖國神社供祀的陣亡者來源。黃色是中日戰爭（1941-1945年部分）及太平洋戰爭。

靖國神社供祀的陣亡者來源（太平洋戰爭除外）。 紫紅色是抗日戰爭（1937-1941年部份）。
截至2006年，靖国神社祭祀着约246.65万名在戊辰战争以來历次战争中為日本政府(或者,天皇)戰死的人（不包含幕府、西鄉隆盛勢力的戰死者）。
•        戊辰戰爭：7751
•        西南戰爭：6971
•        甲午戰爭：13619
•        台灣討伐：1130
•        義和團事變：1256
•        日俄戰爭：88429
•        第一次世界大戰：4850
•        五三慘案：185
•        九一八事變：17176
•        中日戰爭（1937—1941）：191250
•        中日戰爭（1941—1945）及太平洋戰爭：2133915
•        其他：41
•        合計：2466532
甲級戰犯
有14位经远东国际军事法庭审判的甲级战犯供奉在靖国神社。分別為：东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。


乙級丙級戰犯
2000名
遊就馆

遊就馆的取名，是源于《荀子》〈劝学篇〉中“故君子居必择乡，遊必就士，所以防邪僻而近中正。”的“遊必就士”之意而来，原文意思是：居住要选择合适的地方，交遊要接近贤德之人，是以免入歧途，做正确的事。
遊就馆是靖国神社内的一个战争博物馆（但博物館法不適用於此），成立於1882年（明治15年），是日本最初，歷史最悠久的軍事博物館。[8]
遊就馆展览的主题是“战争”，主要有日本在近代战争中所使用的武器、军人遗品、战时资料等约10万点，军人遗影约5000枚。另外，日本进攻珍珠港成功后所发电报、战败后日本陆军大臣阿南惟几自杀之前的遗书也陈列其中。
參拜靖國神社
在8月15日，即日本宣佈無條件投降的「終戰紀念日」 的時候，很多日本國民都會去靖國神社紀念戰死的親友。而且，參與過「大東亞戰爭」的退伍軍人也在這一天穿上軍服去紀念戰死的同僚。這個宗教機構的爭議升溫 的原因是由於日本政府的官員，包括首相和内閣成員，在極具象徵意義的「終戰紀念日」參拜靖國神社。因為有些日本高級官員參拜供奉戰犯的神社，被日本侵略過 的亞洲國家，如中國与韩国，对日本“對過去侵略戰爭的肯定態度”表示抗议。
在第二次世界大战期間，靖国神社为神风特攻队的出发仪式举办地。现在往往有日本二战退伍老兵，包括當時的少年志願兵以及台灣原住民的高砂義勇隊等等，以舊日本帝國軍人的身份在此举行各种悼念活动，身着二战时期的日本军装列队示威，口呼军国主义口号，因此，靖国神社也被认为是日本军国主义分 子的精神圣地之一。此外，靖国神社有許多紀念碑，其中一座纪念碑上的浮雕描绘的是一百多年前的中日甲午海战，另一幅浮雕則是抗日战争时期日军進攻上海、攻 擊中國軍隊的畫面。這些都是第二次世界大戰結束以前就已經存在的紀念物，並非戰後新設，但是因為內容赞美了当时日本帝国军队如何“英勇”作战，使得無辜人 民曾遭受迫害的中国非常不满。
日本政府官员参拜靖国神社辩解的人认为，神社的废存早在1945年10月已由当时占领日本的联合国最高司令官总司令部决定，所以靖国神社已和军国主义沒有关连，只是一座普通的宗教场所，民间人士在神社内对军国主义的祭祀只代表个別人的立场。靖国神社实际上不再具有任何軍事或政治上的影响力，因为美国已经牢牢控制着日本的对外政策与军事，靖国神社充其量只能成为怀旧右派的纪念碑。
政治人物参拜靖国神社有历史、文化及宗教等因素，但参拜这种供奉有二战甲级战犯的神社，政治因素普遍被认为是其中的主要因素。例如有分析[谁？]指出，小泉纯一郎的参拜就与日本遗族会的不断催促及换取日本遗族会的支持与选票有关。参拜靖国神社也同时被外界——特别是中國、朝鲜及韩国 [朝韩在二战前已经被强行并入日本版图]等被日本侵略的国家——认为是日本领导人认同右翼观点而不对日本的侵略历史进行反省。在当年联合国下决定之前，神社内並未供奉二次大战的战犯。而这近2000位战犯，包括東條英機等14个甲级战犯的名字，乃于1978年10月秋祭时秘密列入名簿，靖国神社的性质有了根本性的改变，它的地位也應該被重新审定。部份人士更认为：“把这一千多名战犯遷入神社，表明日本官方对历史並未作充分的反省。”曾受日本殖民統治、日後獨立的東南亞各國，如印尼、菲律賓、緬甸、新加坡、馬來西亞等國，則由於在被日本侵略中受害的程度相對较低，被占领的时间相对较短，同时为了吸引日本在经济方面的支持，對靖國神社問題的反对不及中國、朝鲜和韩国强烈。
日本天皇参拜靖国神社











1952年，美军结束对日本的占领后，1952年10月至1975年11月昭和天皇前后8次参拜靖国神社。但1978年合祭甲级战犯后，直到1989年病故，昭和天皇再也没有前往参拜。
1989年继位的现天皇明仁至今也从未参拜靖国神社。



日本政要参拜靖国神社
显示▼二战后日本政治人物参拜靖国神社记录
非日本國政要參拜靖國神社
•        1956年4月19日，中華民國（臺灣）立法院院長張道藩參拜靖國神社。當時二戰中的甲級戰犯尚未被奉祀進靖國神社，但乙級和丙級戰犯已經被奉祀入靖國神社。当时靖國神社也已经奉祀有在乙未戰爭中戰死在臺灣的日軍，和在二戰中被日軍征召的臺灣人。
•        1981年11月01日，第十四世达赖喇嘛参拜靖国神社。

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政治争议
日本
反对参拜
•        日本宫内厅长官富田朝彦1988年4月28日笔录昭和天皇本人对合祭甲级战犯后不再参拜的解释：“我曾听说，有段时期一些人提出要合祭甲级战犯，甚至包括松冈和白鸟，好在筑波对此谨慎处理”，表示赞同1966年靖国神社宫司（即负责人）筑波藤磨从日本厚生省接过甲级战犯的祭祀名录后，并没有把他们供奉合祭的做法。昭和天皇表示反对战败时期的宫内大臣松平庆民的长子松平永芳作靖国神社宫司时候在1978年10月把东条英机等14名甲级战犯偷偷移入靖国神社合祭的做法：“松平的儿子怎么想的，松平强烈希望和平，我觉得儿子太不懂父亲的心了”，“所以，我在那以后就不去参拜了，那是我的真正想法”。（参见《日本经济新闻》2006年7月19日文章《靖国神社合祭甲级战犯　昭和天皇大感不快》）
•        日本国内的反对者认为，甲級戰犯合祀问题会导致对侵略战争的肯定。
•        日本自民党前干事长加藤紘一说，“声称同美国搞好关系就行的小泉外交，要挨美国的背摔”，“首相参拜再走下去，会吃苦果”。
•        日本自民党籍前首相桥本龙太郎雖然參拜過靖國神社，但他认为“小泉继续参拜将给日中关系带来不良影响”，说道：“小泉先生在这个问题（参拜靖国神社）上一直说自己要去，我拼命劝他说，千万不要把这个问题政治化。”
•        新公明党参议院议员福本润一曾劝诫小泉纯一郎：“请你想一想如果德国总理去祭奠希特勒的坟墓，犹太人会作何感想。”
•        日本东京大学教授高桥哲哉说：“小泉先后5次参拜靖国神社，违反日本国宪法的‘政教分离’原则。”
支持参拜
•        日本首相小泉纯一郎认为参拜靖国神社是基于个人信仰和日本的文化传统，别国不应该对此说三道四、干涉日本內政，小泉说：“向为国捐躯的英灵致敬是理所当然的”，“虽然存在甲级战犯问题，但人一死都会成佛”。这番话在日本国内获得相当程度的附和。[來源請求]
•        日本右翼政治势力认为，日本昭和天皇1978年开始放弃参拜靖国神社与甲级战犯合祭没有因果关系。
•        右翼政治人物说：“世界上拿靖国神社說三道四的，只有中國跟韓國”。他們认为靖國神社就像中國的八寶山公墓、人民英雄紀念碑一樣，都是紀念為國犧牲的人，不應該拿不同的標準衡量參拜一事。
•        日本外务省官员曾说，希特勒的侵略性质“学术上尚无定论”，因此靖国神社祭祀的战争罪犯的性质也尚无定论。
•        日本右翼势力认为，靖国神社的甲級戰犯合祀问题是日本和中韩两国之间的外交问题。
•        神道政治联盟，“神道死者全部成为神，外国的干涉是對日本文化的否定。”
•        日本首相麻生太郎表示：“为什么中国政府在靖国神社问题上总是纠缠不清？难道是想让日本难堪吗？在很多方面，靖国神社就像（美国的）阿林顿国家公墓一样。因此我认为任何人去祭奠英灵都是理所当然的。”他认为：“对甲级战犯的裁定是在美国占领日本时决定的，而不是根据日本法律决定的。”
•        东条英机的长孙女东条由布子反对将东条英机和其他战犯的名字移出神社。“这样的做法不是个人的问题，也不是在外国提出了要求后是否撤出神社的问题，而是我們希望鄰國的中國跟韓國能夠正視過去那段歷史，更加理解我們的心情。”[12]
中華民國
立法院長張道蕃參拜靖國神社
1956年4月19日，時任立法院長的張道蕃訪問日本參拜靖國神社。 當時日本才戰敗將近10年，又接受美軍的保護與佔領，肯定大東亞戰爭的聲音在當時還不受到日本社會歡迎；蔣中正戰後對待日本的寬大政策，也讓那一代的日本 人相當感念。當時的台灣與大陸，資訊尚不流通，因而張道蕃前往參拜靖國神社的事情，並沒有引來廣泛的批判，而且當時日本還沒有將戰犯列入靖國神社祭拜，因 此參拜並未引發爭議。
台灣團結聯盟參拜靖國神社
主条目：2005年台灣團結聯盟參拜靖國神社事件
2005年4月4日台灣團結聯盟主席蘇進強等一行10人在日本東京靖國神社對二戰間陣亡的台籍日本兵進行參拜活動，由於2005年是第二次世界大戰結束60周年，再加上參拜了軍國主義象徵的日本神社，因此引發廣泛爭議。
蘇進強表示，他是以台灣人和台灣本土政黨的立場，對第二次世界大戰期間被日本軍徵召陣亡而被奉祀在神社內的約28,000名台灣英靈、以及為國犧牲 的日本人表示敬意。但是，靖國神社中包括多名甲級戰犯在內的日本軍人曾經給亞洲帶來戰爭，是個極具爭議的宗教場所，被日本侵略過的亞洲國家和地區大都認為 靖國神社是軍國主義和法西斯的代表。
立委金素梅赴靖國神社抗議
•        2005年6月14日中華民國無黨籍立法委員高金素梅率五六名高砂義勇隊遺族「還我祖靈」代表团前往日本東京靖国神社抗議，要求「將高砂義勇隊犧牲者自靖國神社除名」。因場外有數萬日本軍屬遺族在場抗議，為防止發生意外，高金素梅一行被日本警察拒之門外，雙方僵持無果，前述要求亦被靖國神社以有違宗教習慣為由回絕。高金素梅等人同時受到日本右翼的阻挠。6月17日，高金素梅等在大阪高等法院控訴，要求靖国神社归还台湾原住民的祖灵、日本首相小泉纯一郎停止参拜靖国神社。6月19日，高金素梅率團返台。9月23日，高金素梅一行在紐約聯合國總部前廣場批評說，「日本是對歷史不負責任的國家」。9月30日上午，大阪高等法院判決小泉參拜靖國神社屬「公家」性質，違背日本憲法政教分離的原則，此事件在中國亦引起熱烈反應與廣泛報導。但是也有原台籍日本兵要求高金素梅道歉，質疑高金素梅不懂靖國神社裡有台籍英靈的這段歷史。[13]2006年8月15日，高金素梅再次再度率團前往靖國神社抗議，仍無效果。
•        立委高金素梅先后十次到日本要求靖国神社归还台湾原住民的祖灵：“靖国神社是美化侵略战争的神社，它无权将台湾原住民的祖灵和残害台湾原住民的凶手合祭在一起，这是无视台湾原住民人权、文化权和信仰权的暴力行为。日本政府必须正确对待历史，只有这样才能迎来亚洲的和平。”
前總統李登辉參拜靖国神社
•        中華民國總統李登輝卸任後，在2007年6月7日访日期间，以私人身份到靖国神社悼念其兄长。[14] 李登辉的胞兄李登钦（日本名：岩里武则）在第二次世界大战期间作日本海军士兵，被派往菲律宾参与马尼拉战役时战死，遗体下落不明，后被日本政府作為陣亡军人入册靖国神社供奉。李登辉认为：靖国神社问题是中韩兩国处理不了国内的问题而编造出来的，日本的政治家表現实在太弱，靖国神社问题没有理由被外国人和外国政府批评，日本祭祀为国捐躯的人理所当然。 [2]
中华人民共和国
冯锦华涂字事件
冯锦华於2001年8月14日在靖国神社门前的石犬底座上用油漆喷写了“该死”两字。[15] 有媒体评论此举“是迄今为止，全球华人中抗议小泉参拜最激烈的行动”。冯被捕后，以“器物损坏罪”被判有期徒刑10个月，缓期三年执行。[16]中华人民共和国外交部发言人章启月曾对判决结果表示遗憾，稱“我们曾多次向日方强调，冯锦华案有其特殊的政治背景，日方应公正合理地予以处理。对目前的判决结果，我们表示十分遗憾。”[17] 日本政府並取消馮錦華的工作簽證。
2005年全国游行抵制事件
2005年3月在四川成都市发生反对参拜靖国神社和抵制日货的小型集会，愤怒的集会参与者除了散发传单和喊口号以外，出现了砸毁春熙路日资伊藤洋华堂百貨公司一楼外门玻璃行為。陸继引发深圳、广州、上海、北京大型抗议活动。深圳、广州和北京的游行抗议活动多达几万人次，并且有如砸毁日资公司， 焚烧和毁坏日本公司广告牌、一些日本产的汽车等行為。北京遊行者包围了日本大使馆，并投掷石头鸡蛋、油漆等。[來源請求]中国政府对游行抗议活动持默许态度，但后期考虑到中日外交关系，对类似活动进行了劝阻，并降低媒体报道热度，2005年媒体预期的5.1抗议大游行没有发生。[來源請求]这一系列游行，表明中国大陆民众对日本政界认同侵略殖民历史不满並引發反日情绪。
2005年4月27日，中国驻日大使王毅说中国和日本在1985年首相中曾根康弘(1982-1987首相)参拜靖国神社之后曾商定，日本高层领袖不再参拜这座神道教的神社，以换取中国不反对低层官员的参拜。[來源請求]翌日中曾根即稱「这是完全与事实不符的」並且「正式否认有『君子协定』的存在。」
2005年5月23日，中國副總理吳儀以國內有緊急事務為由，無預警地取消了原定與日本首相小泉純一郎的會面，提前結束訪日行程；但隔日依計劃原定參訪蒙。中國官方否認此舉與靖國神社議題有關，仍有許多人認為中國政府藉此表示對小泉首相將再參拜靖國神社的發言不滿。日本政府认为取消會面嚴重違反國際外交禮儀,無論日本人對首相參拜靖國神社贊成或反對意見都屬日本內政問題，其他國家不應以任何行動干涉。
對中華民國前總統李登辉參拜靖国神社看法
•        日本政府强调这不影响所謂中日关系，但中共新华社则发表文章，称有分析人士指出李氏参拜靖国「暴露了台独分子的丑恶嘴脸」，并称李被指为「一个日本军国主义思想化了的民族败类」。[18]
2011年焚烧靖国神社大门事件
2011年12月26日凌晨4时许，靖国神社大门遭人纵火。日本警方迅速将火扑灭。2012年1月1日，有人以“刘恕恩”为网名在中华网论坛上发帖声明是自己所为。[19]次日，刘恕恩又发帖，描述了他纵火的来龙去脉，包括纵火后立刻登机飞往韩国。3日，刘恕恩又在论坛上解释了自己的纵火动机：其祖父刘别生是新四军16旅48团团长，外婆是韩国慰安妇。“当恕恩在电视上看到野田首相就韩国慰安妇和南京大屠杀问题依然躲躲闪闪不愿意道歉赔偿时，恕恩怒火焚心。”[20]1月8日上午8时20分左右，刘恕恩又向日驻韩大使馆投掷燃烧瓶，被韩警方逮捕。据人民网17日报道，中国外交部发言人刘为民11日在回答记者提问时曾表示，中国驻韩国使馆已对当事人进行探视，“我们正在进一步了解有关情况，将通过外交和领事途径同韩方保持沟通。”[21]
韓國
•        2001年8月13日下午在日本当任首相小泉纯一郎参拜了靖国神社后，一部分韩国民众聚集在日本国会大厦附近举行和平示威，抗议小泉参拜神社的行 动。据汉城（今首爾）一家电视台报道，这20名男子曾经计划在日本驻汉城大使馆前进行切指活动，但遭到了韩国警方的阻挠。于是，他们来到独立门前进行抗 议。这些男子一方面强烈谴责小泉到供奉战犯的靖国神社进行参拜，另一方面，他们拿出了随身携带的长柄大镰刀切断小指仰天长叹，抗议小泉參拜。
•        2005年，414名朝鮮籍日本兵遗属控告靖国神社违反日本和平宪法：1945年至1987年，日本厚生省不断将二战中死亡士兵名单和军人名单送到靖国神社内供奉祭祀，违法了日本战后和平宪法第20条「禁止国家参与宗教活动」之規定。
•        靖国神社是日本本土宗教场所，而在其中祭祀、供奉那些并不信仰这种宗教的韩国人等于对这些人的侮辱，这些韩国人的牌位放在靖国神社内，这破坏了日本和平宪法第13条：个人宗教信仰自由权利应受到尊重。
•        日本佔領朝鮮半島期間，把朝鮮當地不少具歷史意義的文物掠走。當中有不少就放在靖國神社展覽。經南韓與日本協商2005年10月20日，日本把放在靖國神社的北關大捷碑歸還給南韓，再由南韓轉給北韓。
•        国会议员金希宣说：“日本不仅不对过去的侵略历史进行反省，反而将甲级战犯作为‘英灵’供奉在靖国神社，这是对曾经遭到日本军国主义践踏的亚洲各国人民的亵渎。”
•        針對2006年8月15日日本首相小泉純一郎再次參拜靖國神社，青瓦台統一外交安保政策首席秘書徐柱錫16日説，無論誰成為下任日本首相，若繼續參拜靖國神社，就不會舉行韓日高峰會談。徐柱錫強調説，韓國政府希望日本用實際行動表現出取信于國際社會的努力，參拜靖國神社問題也一樣。

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美國
•        靖国神社宣传的“皇国史观”含有“反美”的因子，指出美國是日本軍國主義最大的敵人，有美国舆论认为日本目前的民族主义可能滑向“反美民族主义”。
•        2005年6月23日，美第一大报《今日美国》文章中说，靖国神社是亚洲“怨府”、“最大的是非之地”，小泉参拜靖国神社是“日本外交的最大问题”。
•        美国众议院外交委员会主席亨利•海德参加过太平洋战争，2006 年向美国众议院议长递交的书简中说，日本首相小泉纯一郎如在2006年6月访美期间要在国会发表演讲，就应该表态不再参拜靖国神社，又说“靖国神社供奉的 东条英机乃甲级战犯，曾策划袭击珍珠港。如果小泉在当年罗斯福总统对日宣战演说之地演讲后，再继续参拜，会让美国人感到侮辱。”这是美国政界人士首次把历 史问题与日美邦交联系起来。
•        2006年9月14日，美國眾院國際關系委員會專門就「日本與鄰國關係」舉行聽証會，討論日本首相小泉參拜靖國神社造成日本與中韓關系惡化問題，指出日本不僅與中韓關系緊張，而且與俄羅斯也關係不佳。
•        共和黨議員及國際關係委員會主席亨利•海德表示，日本首相小泉每年參拜靖國神社，造成日本和它最大貿易伙伴中國的關係跌入30年來最低點，也使北 韓核問題變得難以解決，並對靖國神社內「遊就館」提出批評：「日本向年輕人灌輸說，日本在亞洲發動戰爭是為了從西方列強手中解放亞洲及太平洋的殖民地，但 我見到的那些被日本佔領過的人們，沒有人把日本看成『解放者』」。海德本身在二戰期間參加了太平洋戰爭，2005年10月20日以「書信外交」的方式，強 烈批評小泉參拜靖國神社的做法。
•        民主黨議員湯姆•蘭托斯表示，日本首相參拜靖國神社，傷害了東北亞國家人民感情，也導致地區局勢緊張損害了美國利益，所以下任日本首相必須停止這 種行為。蘭托斯本身是二戰納粹集中營幸存者，他表示能理解日本領導人希望向那些在為國家服役期間死亡的人員表示敬意，但是日本領導人參拜供奉有14名甲級 戰犯的靖國神社，如同向二戰期間德國納粹頭子希姆萊等人的墳墓獻花圈。蘭托斯強調，否認歷史就注定要重復歷史，他想對下任日本首相傳達的信息就是：向戰犯 致敬是道德敗壞的行為，與日本這樣的大國身份不相稱。這種行為必須終止。
•        前任白宮亞洲事務高級主管格林，和美國戰略與國際研究中心國際安保計劃局長坎貝爾也紛紛發言，並且建議日本新首相上任后首訪選擇中國。
•        日本TBS電視台14日播放了聽証會的主要內容，並強調美國議員表示對日本首相參拜靖國神社的態度。安倍立刻作出反應，聲稱這次聽証會不是美國政 府舉行的，也不能代表美國政府的意見，日本政府沒有必要作出任何回應。安倍堅持這個問題不是政治家應該做的，而應該交給歷史學家，一些報紙也認為，“不能 把海德等人的發言，當成美國國內一部分人的意見”。
•        《朝日新聞》17日社論稱「美國的立法部門專門討論（日本的歷史認識問題），這不能不說是一個『特例』」聽證會的舉行本身就代表美國對於靖國神社的態度發生了變化。
•        《讀賣新聞》評論稱「聽證會的一系列發言表明，美國已經開始以新首相政權誕生為前提對日本外交進行詳細剖析」。
印度尼西亞
外交部長哈桑‧維拉尤達針對2006年8月15日小泉純再次參拜靖國神社之行為發表談話，指出小泉此舉將破壞維護這一地區和平的努力。
新加坡
新加坡外交部針對2006年8月15日日本首相小泉純一郎再次參拜靖國神社，發表聲明指出，小泉參拜靖國神社的行為已經並將繼續引發中國、韓國及亞洲其他國家和地區的強烈反對。新加坡政府多次表明在參拜靖國神社問題上的立場，這一立場至今仍未改變。
馬來西亞
針對2006年8月15日日本首相小泉純一郎再次參拜靖國神社，當地華僑團體在吉隆坡聯名向日本駐馬大使遞交抗議書説，8月15日是馬來西亞抗擊日本侵略和太平洋戰爭勝利61周年紀念日，小泉的行為等于鼓勵日本軍國主義以各種形式復活。
法律爭議：憲法政教分離原則
•        主要爭點有三
o        （一）首相小泉純一郎的參拜為公務行為或私人行為
o        （二）首相的參拜行為有無違反日本憲法的政教分離原則
o        （三）首相參拜有無侵犯被告的宗教信仰自由並因而涉及精神賠償
仙台高等法院（1991年）
•        1991年仙台高等法院針對岩手縣議會，決議要求首相正式參拜靖國神社是否正確的「岩手靖國訴訟案」作出裁定，以「參拜帶有宗教意義，作為政府將引起社會各界對宗教的關注」為由，首次裁定參拜行為違反憲法。
日本最高法院（1997年4月）
•        1997年4月2日日本最高法院以十三票贊成、二票反對判定，愛媛縣政府使用公款參拜、供奉靖國神社的行為，違反憲法政教分離原則並已下令愛媛縣政府收回于1981年至1986年間捐給靖國神社在內的各神道神教社的16萬6千日元 。
•        原告為愛媛縣24名納稅人1992年控告愛媛縣政府以公款捐贈神社是違反憲法的行為。1989年，愛媛縣地方法院受理此案判定違憲，但1992 年，愛媛縣高等法院推翻地方法院裁定，判定被告合憲，理由是這類「捐款」行為符合日本特有的社會習俗，未觸犯「政教分離」原則。原告不服上訴最高法院。經 過5年最高法院以「違憲」判決確定。
•        這個判決不是對政治家參拜靖國神社的違憲的判例，但也不是承認政治家以私費支付行為。各地的遺族會所主辦的英靈祭奠節，無宗教儀式的地方，地方首長參加也沒有問題。
日本最高法院（2005年9月）
•        2005年10月12千葉縣宗教人士狀告日本首相小泉純一郎參拜靖國神社違反憲法，因不服2005年9月29日東京高等法院駁回原告訴訟請求的判決，將此案上訴日本最高法院。
•        千葉縣39名宗教人士以小泉參拜靖國神社違反日本憲法中保障公民信教自由權的規定、使其在精神上遭受痛苦為由，起訴小泉及日本政府並索賠390萬日元。
•        2004年11月千葉地方法院一審判決，認為小泉參拜靖國神社不構成對原告權利和法律利益的具體損害，因此沒有必要判定參拜在客觀上是否存在違法性，駁回原告的精神賠償請求。
•        2005年9月29日東京高等法院在二審中駁回原告上訴，支持千葉地方法院一審判決，以「參拜屬於私人行為」為由，未對小泉參拜靖國神社是否違憲進行裁定。
大阪高等法院（2005年7月）
•        2005年7月26日，日本大阪高等法院就小泉純一郎參拜靖國神社訴訟案作出判決，支持大阪地方法院駁回原告訴訟請求的一審判決，並對原告方的上訴予以駁回。
•        原告是日、韓兩國戰歿者家屬和宗教人士共338人起訴日本政府、小泉本人及靖國神社，要求支付每人1萬日元的賠償。其中117人是住在韓國的戰死者遺族，原告中有5人要求對參拜進行「違憲審查」。
•        針對日本首相小泉純一郎於2001年8月參拜靖國神社，原告於2001年11月向大阪地方法院提出訴訟。在起訴書中說，小泉在參拜靖國神社時使用 公車，有秘書同行，而且還以「內閣總理大臣」的名義獻花，所以不是個人參拜行為，而是內閣總理大臣的公職行為。原告團主張小泉參拜這一舉動違反了日本憲法 規定的政教分離原則，同時也給他們帶來了精神上的痛苦。
大阪高等法院（2005年9月）
•        由台灣原住民立委高金素梅等188名名原告，向日本大阪法院控訴日本首相小泉純一郎參拜靖國神社違反日本憲法案，她代表原住民遺族，反對被迫當日本兵而犧牲的原住民祖先，死後又被迫和加害者合祀在靖國神社。
•        2005年9月30日大阪高等法院針對小泉參拜靖國神社，判決首相小泉參拜靖國神社是「公」的行為，「違反日本憲法禁止的宗教活動」規定，判決小泉違憲。但小泉參拜靖國神社「並未侵害思想與信教自由」，因此原告所提的賠償每人一萬日圓要求遭到駁回。
•        法官大谷正治判決理由說明，首相小泉參拜使用公務車，並有秘書官陪同，實踐小泉出任首相前的約定，未明言私人參拜，具有政治目的等，因此判小泉參拜「具有公的性質」。
•        這是繼2004年4月福岡地方法院作成「違憲」判決後的第二個例子，高等法院的判決則是第一次，對未來日本首相參拜靖國神社的立場帶來重大的影響。
東京高等法院（2005年9月）
2005年9月29日，東京高等法院就日本千葉縣宗教界人士提出首相小泉純一郎參拜靖國神社違憲、造成精神侵害，並要求賠償的訴訟案件作出判決，否 定2004年11月千葉地方法院作出的小泉參拜靖國神社屬「職務行為」的判決，認為參拜是個人行為，不能認定違憲，也駁回了原告要求賠償的請求。
高松高等法院（2005年10月）
•        2005年10月5日日本高松高等法院下午，就日本四國地區70餘名戰歿者遺屬和宗教人士組成的原告團，向高松高等法院狀告日本首相小泉純一郎參拜靖國神社違憲案作出二審判決，維持松山地院一審判決，駁回原告狀告小泉參拜靖國神社違憲和要求賠償159人賠償157萬日元。
•        高松高等法院在判決中說，小泉參拜靖國神社沒有直接侵害他人的信教自由。法院迴避了小泉參拜靖國神社是否違反規定「政教分離」的日本憲法的問題。
•        松山地方法院2004年３月一審判決，小泉的參拜行為不屬于行使公職權力，也沒有侵害原告的利益，駁回原告要求認定小泉參拜靖國神社違憲和給予賠償的訴求。
福岡高等法院那霸分院（2006年10月）
•        2006年10月12日年福岡高等法院那霸分院就日本沖繩戰役遺屬等人狀告小泉參拜靖國神社違反規定政教分離原則的憲法，使其人格受到侵害，要求 國家和前首相小泉做出損害賠償的上訴案例做出判決，認定「針對是否違反憲法，沒有做出判斷的必要性」，支持那霸地方法院一審判決，駁回原告請求。
•        2005年6月9日日本福岡高等法院那霸分院開始就衝繩民眾狀告首相小泉純一郎參拜靖國神社違反憲法一案的上訴進行首輪口頭辯論。2004年10 月那霸地方法院一審判決認為，小泉不是以首相的身份而是以個人身份參拜靖國神社的，因此判決原告敗訴。原告方則認為一審回避了依照憲法進行判決的原則，繼 而提起上訴。
松山地方法院（2004年3月）
•        2004年3月15日松山地方法院（審判長：澤野芳夫判決） 就戰歿者遺屬及宗教人士狀告日本首相小泉純一郎參拜靖國神社案下達判決，駁回了原告的請求。松山地方法院判決沒進行「違憲」，也沒有對參拜的「公私性質」判斷，並駁回了原告的訴訟請求。
•        原告是日本四國島86名二戰陣亡者家屬及宗教人士，組成「小泉首相靖國神社參拜違憲訴訟四國訴訟團」，認為日本首相小泉純一郎2004年1月1日 進行的參拜靖國神社的行為違反了日本《憲法》規定的政教分離原則，以使其遭受精神痛苦為由，要求小泉、日本政府、靖國神社對其進行每人一萬日元的賠 償，2004年8月16日向松山地方法院提起訴訟。
•        原告主張「如果是以內閣總理大臣的身份參拜的話，當然會被認為是在支持靖國神社所擁有的美化過去戰爭中加害者的教義」。
•        被告日本政府主張「首相的行為是個人行為，同其職務無關，沒有屬於《國家賠償法》中規定的違法行為」
福岡地方法院（2004年4月）
•        2004年4月7日福岡地方法院針對2001年8月首相小泉純一郎參拜行為屬於日本憲法第20條明令禁止進行的宗教性活動，判定首相的參拜行為違 反了憲法的這一條規定，不過地方法院駁回2000多名原告所提出的損害賠償請求。這些人包括陣亡者親屬、宗教團體。這是日本法院第一次作出不利小泉純一郎 的判決，但是福岡地方法院同時駁回了211名原告提出的每人得到10萬日元(945美元)賠償的要求。
•        龜川清長庭長根據仙台高院1991年「岩手靖國訴訟」判例，從嚴解釋政教分離原則，在判決書中指出首相公式參拜屬「明確的宗教行為」，岩手靖國訴 訟是日本法院首次明確判決國家或地方自治體公式參拜違憲，根據該判例所確立的「目的與效果基準」，亦即「行為之目的具有宗教意義，其效果有助長或壓迫特定 宗教者」，駁回小泉自訴「基於個人信念」參拜的說法認為「可謂援助、助長、促進做為擴廣神道教義宗教設施的靖國神社」，然而大阪高院在1992年7月的判 決只說有違憲之嫌，福岡地院雖明確判定違憲，屬於下級法院的判決，對同級法院判斷有影響，但法務省認為「未具法律拘束力」。
•        原告於2004年4月15日表示由於「已經達成提起訴訟的目的」，所以決定不再上訴。
•        日本在野的民主黨、共產黨、社民黨獲悉判決結果後表示，小泉作爲首相應該真誠地接受判決，今後必須遵守憲法，不再參拜靖國神社。
•        小泉對福岡法院的裁決表示：“這很奇怪，我不知道爲什麽參拜靖國神社違反了憲法。”在記者問道他是否還會再去參拜靖國神社時，小泉回答：“我會的！”
•        日本《讀賣新聞》社論，聲稱中國不要握著「靖國神社」的歷史牌不放，還說中國批評小泉參拜靖國神社是干涉內政。該報認爲，小泉要用什麽方法追悼戰歿者，都是一國的傳統和習俗，是內部問題。
•        日本戰爭責任資料中心的事務局長上杉聰表示：靖國神社中祭祀著甲級戰犯，這一點激怒了中國，同時造成日中兩國陷入異常狀況且雙方首腦無法舉行會談。應該以此次的判決爲契機，應該將靖國神社問題這根芒刺連根拔除。”
•        民主黨政調會長枝野幸男表示：“政教分離原則是日本國憲法中的一條重大原則，雖說現在只是下級法院的審理，但（首相）對於這種可能違憲的行爲仍應該謹慎行事。”他認爲今後應該暫停現在這種形式的參拜。同時，他還指出：“首相個人心情的表達不應該超出個人行爲的範圍。”
•        爲解決參拜靖國神社問題，日本內閣和學術界提出了兩方案：一是將甲級戰犯靈位遷出靖國神社；二是另立國家公墓，做為國家領導人祭奠之所。但前一方案遭到靖國神社的強烈反對，並且還牽涉到乙級、丙級戰犯如何處理的問題；後一個方案較可行，也有很多人贊成，但被小泉擱置起來。

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大阪地方法院（2004年5月）
•        2004年5月13日大阪地方法院，針對236名台灣原住民狀告小泉純一郎參拜靖國神社違反憲法、要求其對參拜行為給原告造成的精神損失賠償每人1萬日元的訴訟請求，予以駁回。
•        法官吉川慎一在判決中稱，小泉參拜靖國神社不能認定是作為國家公職人員首相的行為，而屬私人行為，從而全面駁回了對該行為是否違憲的判斷及賠償請求。
•        原告是中華民國立員高金素梅及參加過「高砂義勇隊」並在靖國神社被一起祭祀的台灣原住民的後裔。義勇隊後裔認為，將兇手與被害者同置一處的做法， 是對台灣原住民族最大的污辱與傷害。236名原告在訴訟書中主張「小泉參拜靖國神社，是以首相公職進行的活動，違反了日本憲法規定的政教分離原則，並控訴 小泉的參拜行為對“在日本殖民統治下遭受苦難的被害者及其子孫造成無比的痛苦”」。
•        被告小泉一方主張，參拜是基於憲法保障的個人信教自由權利，並非公務活動。
•        日本媒體認為大阪地方法院的判決，是在日本國內同類審判中首次給小泉參拜靖國神社屬於「私人」性質。
千葉地方法院（2004年11月）
•        2004年11月25日本千葉地方法院判決，日本首相小泉純一郎2001年8月13日是以公職身份參拜靖國神社的，但駁回了原告要求小泉和日本政府給予精神賠償的訴訟請求。
•        千葉地方法院(庭長:安藤裕子)，在判決中以小泉簽名的頭銜是“內閣總理大臣”、乘坐公務車前往和秘書隨行為由，認 定小泉是以公職身份參拜靖國神社的。但法院稱小泉沒有強迫他人參拜靖國神社等侵犯信教自由的行為，因此駁回原告要求給予精神賠償的訴訟請求。
•        原告由千葉縣63名戰歿者遺屬和宗教人士組成，小泉參拜靖國神社違反憲法政教分離和信教自由規定，並帶來了精神上的痛苦，因此要求小泉和日本政府給予630萬日元的精神賠償。原告對判決表示不服，準備向千葉高等法院提起上訴。原告律師廣瀨理夫說判決結果可能給小泉免罪符。
那霸地方法院（2005年1月）
•        2005年1月28日日本沖繩縣那霸地方法院就日本首相小泉純一郎參拜靖國神社違憲訴訟案作出判決，判決書沒有認定小泉參拜靖國神社的性質，並駁回了原告要求索賠的訴訟。
•        原告是94名沖繩戰役遺族組成，小泉參拜靖國神社是以公職身份從事的宗教活動，違反了日本憲法關於政教分離和信教自由的規定，他們的信教自由受到了侵犯，在精神上蒙受了痛苦。他們向法院狀告日本政府和小泉，要求給予共計940萬日元的精神賠償。
•        被告是日本政府辯解說，小泉不是以內閣總理大臣的身份，而是以個人身份參拜靖國神社的，不能說原告的具體權利和利益受到了侵害。
•        判決書記載小泉2001年8月13日乘坐公務車，在秘書的陪同下參拜了靖國神社，簽名是“內閣總理大臣小泉純一郎”。2002年4月21日，小泉以同樣方式參拜了靖國神社。但判決書沒有認定小泉參拜靖國神社的性質，並駁回了原告要求索賠的訴訟。
東京地方法院（2005年4月）
•        2005年4月26日，東京地方法院駁回了由日本和韓國公民發起的反對日本首相小泉純一郎和東京都知事石原慎太郎參拜靖國神社行為的訴訟。 東京地方法院裁定：除非法律上有特別規定，基於過去事實的訴訟不被接受，駁回了原告方的訴訟請求。
•        原告是1078名日本和韓國公民發起，認為參拜違反日本憲法規定的政教分離原則，要求政府賠償精神損失（每人3萬日元）並停止參拜
法律爭議：英靈合祀
主要法律爭點為:
•        （一）靖國神社戰後宣稱成為民間神社，其有無權力可將二戰前戰死者逕自列入神社祭祀
•        （二）靖國神社有無權力在未經家屬同意或無視不同信仰逕將戰死者列入神社祭祀
•        （三）部份宗教禁止偶像崇拜,將教徒列入祭祀違反其信仰自由
大阪地方法院（2009年2月）
•        2009年2月26日大阪大阪地方法院（審判長：村岡寬）針對有關9名遺屬要求靖國神社將陣亡軍人從合祀名冊中刪除一案，作出一審判決，駁回了原告的訴求。本判決是以靖國神社為被告對象，遺屬拒絕合祀案訴訟首個判決。
•        原告9名遺屬認為靖國神社將11名陣亡軍人作為「戰爭英靈」合祀，使他們在精神上飽受痛苦，神社與政府賠償每人100萬日元的精神損失費，總計為900萬日元。
•        原告方認為靖國神社未經許可擅自合祀，侵害了緬懷逝者的人格權，但審判長村岡寬指出「這並不在法律保護的範圍之內」，認可了神社「祭祀何人是宗教教義問題」的說法。
•        日本政府1980年代前向神社提供了「祭神名票」（寫有死者姓名、籍貫、生卒年月、所屬部隊和軍銜等資訊的卡片），用於製作相當於合祀名冊的祭神冊和靈牌冊。原告方因此認為政府也負有責任，然而法院以「合祀是靖國神社的決定」為由駁回了訴求。

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靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社，
社格是别格官币社，本殿构造为神明造，例祭为每年的4月21日－23日和10月17日－20日。该神社供奉自明治维新以来为日本帝国战死的军人及军属，其中绝大多数是在侵略中国战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵，性质上类似华人社会的忠烈祠。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。
　　由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。靖国神社可以说是邪恶的帝国主义的象征。应被取缔。
主要意义
　　“靖国神社”的历史不过百余年，最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。但由于历史的原因，这个祭祀之地却变成了供奉二战战犯灵位的地方，而且因为战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜，给本来就阴魂不散并且兴风作浪的日本右翼势力为虎作伥，同时也极大地伤害了曾经饱受日本军国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了无数人的强烈愤慨。日本右翼势力可以说是日本帝国主义残存势力，其中大多数人的罪行足以构成反人类罪。

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靖国神社
建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原称“东京招魂社”，以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。

在1879年（明治12年），东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括甲午战争（1894-5年），日俄战争（1904-5年），和第二次世界大战。因此，日本全国神社都由内务省管理，唯独是靖国神社由军方管理。现时存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。日本在1945年8月15日战败后，因为日本的战后和平宪法第9条说明要分开政府和宗教，靖国神社选择了变成一个非政府旗下的宗教机构。
意义的变质
　　在靖国神社供奉的阵亡二战日军军人当中，被征入伍的的台湾和韩国人也在内。还有，靖国神社也在1978年秘密将14个被盟国远东军事法庭入罪和处决的甲级战犯放入它们供奉的名字里。这些甲级战犯包括首相东条英机和外相广田弘毅。正由于这班主要战犯的灵位也同时供奉于神社内，所以每当日本政府要前往靖国神社参拜，都会引起邻近二战期间遭受过日本侵略的国家及人民的反对。而近年日本政治环境右翼化，领袖频频前往作官式参拜，因而使邻近受害国家政府和民众的抗议加剧。日本国内对于领袖或官员参拜靖国神社亦有正反两极化的反应，许多人认为官员只能在非公务时间以私人身份参拜，前往参拜时并不得利用公务车或其他行政资源，否则就是违背了政教分离的精神。
　　在1945年8月15日，日本宣布无条件投降的“终战纪念日”的时候，很多日本国民都去靖国神社去纪念战死了的亲友。而且，有参与过“大东亚战争”的日军军人也在这一天穿上军衣去参拜战死的同僚。这个宗教机构的争议升温的原因是由于有日本政府的官员，包括首相和内阁成员，在极具有象征色彩的“终战纪念日”参拜靖国神社。因为有些日本高级官员参拜供奉战犯的神社，被日本侵略过的亚洲国家质疑日本对过去侵略战争的态度。
经历事件

在第二次世界大战的时候，靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。即使在现在，往往有日本二战退伍老兵在此举行各种悼念活动。身着二战时期日本旧军装，举行列队示威，口呼军国主义口号，因此，靖国神社也被认为是日本军国主义分子的精神圣地之一。此外，靖国神社大门旁边一个纪念碑上的浮雕，一幅描绘的是中日甲午海战，另一幅是抗日战争时期日军入侵上海。都是正面描绘当时日本军队如何“英勇”作战的，这是不折不扣美化当年侵略战争的做法，也令中国人民非常不快。为日本政府官员参拜靖国神社辩解的人认为，神社的废存早在1945年10月已由当时占领日本的联合国最高司令官总司令部决定，所以靖国神社已和军国主义没有关连，只是一座普通的宗教场所，民间人士在神社内对军国主义的祭祀只是个别人的立场。靖国神社实际上并不具有任何影响力,因为美国已经牢牢控制着日本的对外政策与军事,靖国神社充其量只能成为怀旧右派的纪念碑 。
　　1945年，联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社，为此靖国神社举行“临时大招魂祭奠”，把许多未死的人也来祭祀。后改为宗教法人才得以幸存。1955年以后，自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化。1974年，由于日本社会的广泛抗议，才没有成功。
　　第二次世界大战后，日本参拜靖国神社的活动曾有所收敛。但自1975年三木首相以私人身份参拜靖国神社以来，日本政府的某些官员，不顾国内外舆论反对，不断有前往靖国神社进行“慰灵祭”活动，引起了一切爱好和平人民的不满与愤慨。

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政治人物参拜靖国神社有历史、文化及宗教等因素，但参拜这种供奉有二战甲级战犯牌位的国家

级的神社，政治因素普遍被认为是其中的主要因素。例如有分析指出，小泉纯一郎的参拜就与日本遗族会的不断催促，换取日本遗族会的支持与选票有关。参拜靖国神社也同时被外界——特别是中国、朝鲜及韩国等二战中被日本侵略的国家，认为是日本领导人对右翼观点的认同，而不能对日本的侵略历史进行反省。
　　包括中国、韩国等曾受到侵略的国家认为，在当年联合国下决定之前，神社内并未供奉二次大战的战犯。而这近2000位战犯，包括东条英机等14个甲级战犯的牌位，乃于1978年10月秋祭时秘密安放。从此，靖国神社的性质有了根本性的改变，它的地位也应该被重新审定。部分人士更认为：“把这两千多名战犯的牌位迁入神社，表明日本官方对历史并未有作充分的反省。”二战后，日本天皇每年都要参拜靖国神社，自从战犯灵位进入神社被暴露后，迫于舆论压力，天皇自1979年后再也没有正式参拜靖国神社。
首次参拜
　　第一次因为日本首相参拜靖国而引来外交危机的是中曾根康弘在1985年8月15日用日本首相的身份参拜靖国神社。中曾根是第一个战后首相用日本政府首脑的身份来参拜。自此11年内再没有日本首相前往参拜，直到1996年的桥本龙太郎。对于这次参拜，日本社会的反对者认为国家首脑的参拜，“日本国民将会因自己的手正式抹去第二次世界大战的战争责任和战争犯罪而遭到来自世界的谴责。”
　　在2001年的竞选活动中，小泉纯一郎保证他会在“终战纪念日”参拜靖国神社。但是由于中国和亚洲国家的外交压力，最终当选的小泉首相结果提前在8月13日参拜了靖国神社，以免显得对反对声音不敏感和轻视。但是由于中国的反日情绪还是很强，小泉在2001年10月8日到北京向中国表示他“衷心的歉意”。 此次参拜，有639名日本人和韩国人向大阪地方法院提出诉讼，要求判决首相参拜的行为违宪，并且要求停止参拜，并向原告受到侵害的宗教人格权支付赔偿。而支持者则也提起了诉讼，认为对靖国神社的侮辱使死者的遗属感受到了莫大的侮辱。

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政治人物参拜记录
　　1945年8月18日：首相东久迩宫稔彦王在担任首相第二天就参拜了靖国神社（以首相身份参拜共一次）。
　　1945年10月23日：首相币原喜重郎在担任首相的当月进行了第一次参拜（以首相身份参拜共两次）。
　　1945年11月20日：首相币原喜重郎第二次参拜（以首相身份参拜共两次）。
　　1951年10月18日：首相吉田茂第一次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1952年10月17日：首相吉田茂第二次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1953年4月23日：首相吉田茂第三次参拜（以首相身份参拜共五次）
　　1953年10月24日：首相吉田茂第四次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1954年4月24日：首相吉田茂第五次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1957年年4月24日：首相岸信介第一次参拜（以首相身份参拜共两次）。
　　1958年10月21日：首相岸信介第二次参拜（以首相身份参拜共两次）。
　　1959年 靖国神社开始祭祀“二战”B、C级战犯。
　　1960年10月10日：首相池田勇人第一次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1961年6月18日：首相池田勇人第二次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1961年11月15日：首相池田勇人第三次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1962年11月4日：首相池田勇人第四次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1963年9月22日：首相池田勇人第五次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1965年4月21日：首相佐藤荣作第一次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
　　1966年4月21日：首相佐藤荣作第二次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
　　1967年4月22日：首相佐藤荣作第三次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
　　1968年4月23日：首相佐藤荣作第四次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
　　1969年4月22日：首相佐藤荣作第五次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
　　1969年10月18日：首相佐藤荣作第六次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
　　1970年4月22日：首相佐藤荣作第七次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
　　1970年10月17日：首相佐藤荣作第八次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
　　1971年4月22日：首相佐藤荣作第九次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
　　1971年10月19日：首相佐藤荣作第十次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
　　1972年4月22日：首相佐藤荣作第十一次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
　　1972年7月8日：首相田中角荣在担任首相第二天进行了第一次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1973年4月23日：首相田中角荣第二次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1973年10月18日：首相田中角荣第三次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1974年4月23日：首相田中角荣第四次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1974年10月19日：首相田中角荣第五次参拜（以首相身份参拜共五次）。
　　1975年4月22日：首相三木武夫第一次参拜（以首相身份参拜共三次）。
　　1975年8月15日：首相三木武夫第二次参拜（以首相身份参拜共三次）。这是战后日本首相首次在战败投降日参拜靖国神社。
　　1976年10月18日：首相三木武夫第三次参拜（以首相身份参拜共三次）。
　　1977年4月21日：首相福田赳夫第一次参拜（以首相身份参拜共四次）。
　　1978年4月21日：首相福田赳夫第二次参拜（以首相身份参拜共四次）。
　　1978年8月15日：首相福田赳夫第三次参拜（以首相身份参拜共四次）。
　　1978年10月17日 靖国神社秘密开始合祀甲级战犯。（时值邓小平副总理访日、中日两国互换《中日和平友好条约》批准书前一周。）此举于翌年被公诸于世。
　　1978年10月18日：首相福田赳夫第四次参拜（以首相身份参拜共四次）。
　　1979年4月21日：首相大平正芳第一次参拜（以首相身份参拜共三次）。
　　1979年10月18日：首相大平正芳第二次参拜（以首相身份参拜共三次）。
　　1980年 日本政府曾发表“正式见解”，称“不能否定首相以公职资格参拜靖国神社有违宪的嫌疑”。　
　　1980年4月21日：首相大平正芳第三次参拜（以首相身份参拜共三次）。
　　1980年8月15日：首相铃木善幸第一次参拜（以首相身份参拜共九次）。
　　1980年10月18日：首相铃木善幸第二次参拜（以首相身份参拜共九次）。
　　1980年11月21日：首相铃木善幸第三次参拜（以首相身份参拜共九次）。
　　1981年4月21日：首相铃木善幸第四次参拜（以首相身份参拜共九次）。
　　1981年8月15日：首相铃木善幸第五次参拜（以首相身份参拜共九次）。
　　1981年10月17日：首相铃木善幸第六次参拜（以首相身份参拜共九次）。
　　1982年4月21日：首相铃木善幸第七次参拜（以首相身份参拜共九次）。
　　1982年8月15日：首相铃木善幸第八次参拜（以首相身份参拜共九次）。
　　1982年10月18日：首相铃木善幸第九次参拜（以首相身份参拜共九次）。
　　1983年4月21日：首相中曾根康弘第一次参拜（以首相身份参拜共十次）。
　　1983年8月15日：首相中曾根康弘第二次参拜（以首相身份参拜共十次）。
　　1983年10月18日：首相中曾根康弘第三次参拜（以首相身份参拜共十次）。
　　1984年1月5日：首相中曾根康弘第四次参拜（以首相身份参拜共十次）。
　　1984年4月21日：首相中曾根康弘第五次参拜（以首相身份参拜共十次）。
　　1984年8月15日：首相中曾根康弘第六次参拜（以首相身份参拜共十次）。
　　1984年10月18日：首相中曾根康弘第七次参拜（以首相身份参拜共十次）。
　　1985年1月21日：首相中曾根康弘第八次参拜（以首相身份参拜共十次）。
　　1985年4月22日：首相中曾根康弘第九次参拜（以首相身份参拜共十次）。
　　1985年8月15日 中曾根康弘首相在日本战败40周年之际参拜靖国神社。这是“二战”后日本首相首次以公职身份正式参拜靖国神社。（以首相身份参拜共十次）。
　　1994年，首相村山富市呼吁反省军国主义历史的同时，其内阁七成员前往靖国神社参拜。
　　1995年8月15日，任村山内阁通产相的桥本龙太郎等8名自民党出身的内阁成员参拜了靖国神社。
　　1996年7月29日 桥本龙太郎首相以公职身份在自己生日当天参拜了靖国神社（以首相身份参拜共一次）。这是继中曾根康弘之后，日本首相时隔11年再次参拜靖国神社。
　　1997年4月22日，“大家参拜靖国神社国会议员之会”的223名成员集体参拜了靖国神社，后来成为日本首相的小渊惠三作为该会会长带头进行了参拜。
　　1997年8月15日，8名内阁大臣参拜靖国神社；
　　1998年8月15日，8名内阁大臣和54名国会议员及议员代理人参拜靖国神社；
　　1999年8月 日本内阁官房长官野中广务提出将二战甲级战犯灵位移出靖国神社，同时将靖国神社“特殊法人化”。
　　1999年8月15日，8名内阁大臣和54名国会议员集体参拜了靖国神社。
　　2001年8月13日 首相小泉纯一郎第一次参拜靖国神社（以首相身份参拜共五次）。这是日本现职首相时隔5年参拜靖国神社。
　　2002年4月21日：首相小泉纯一郎第二次参拜靖国神社（以首相身份参拜共五次）。
　　2002年12月24日 日本内阁官房长官福田康夫的私人咨询机构“追悼战没者暨纪念和平纪念碑等事项研究恳谈会”（简称“追悼、和平恳谈会”）提出最终报告，建议日本新建一个没有宗教色彩的、日本以及外国领导人均可拜谒的国立墓地，以纪念战争死难者并祈愿世界和平。　
　　2003年1月14日：首相小泉纯一郎第三次参拜靖国神社（以首相身份参拜共五次）。
　　2004年1月1日：首相小泉纯一郎第四次参拜靖国神社（以首相身份参拜共五次）。
　　2005年8月14日：日本前首相桥本龙太郎及日本经济产业大臣中川昭一参拜。
　　2005年10月17日：首相小泉纯一郎第五次参拜靖国神社（以首相身份参拜共五次）。
　　2005年10月18日：日本一百多名国会议员参拜靖国神社。
　　2006年8月15日： 首相小泉第六次参拜靖国神社。
　　2009年10月19日：日本自民党总裁谷垣祯一靖国神社秋季例行大祭期间参拜了供奉有14名甲级战犯的靖国神社。
　　2010年8月15日：首相菅直人及其内阁不参拜靖国神社，而自民党及其欧洲极右翼分子首次参拜靖国神社。
　　2011年8月15日：日本自民党总裁谷垣祯一等50名国会议员15日上午参拜了靖国神社。
　　2011年10月18日：由日本跨党派议员组成的“大家参拜靖国神社国会议员会”(会长：自民党前干事长古贺诚)的国会议员等18日上午参拜了正在举行秋季例行大祭的靖国神社。
　　2012年8月15日：日本国家公安委员长松原仁于15日上午参拜了靖国神社。国土交通相羽田雄一郎也前往参拜。
　　2012年10月17日：日本自民党总裁安倍晋三参拜靖国神社。[1]

Narhhy

Bomb it!!!

B.Ban

出佢嗰街！成班正忍樣！！

andyy

死多啲仆街日本仔

馬甸尼

日寇無恥, 必遭天遣

yankwong

日本軍國主義,幽靈不死,