裸體模特兒的傳說

Liukl · 發表於 2012-8-5 18:33:58

眾所週知美術家需要模特兒，模特兒離不開美術家。在模特兒群體中有普通勞動者、有畫家的家屬、有名人、有達官顯貴甚至還有皇帝國王。他們與畫家共同演奏著一曲交響樂章，在這個樂章中有不少小插曲，通過這些插曲，我們可以領略到藝術家們是如何對待模特兒、對待生活、對待藝術的。同時還能了解到不同階層模特兒的鮮明的個性。

最早的人體模特兒官司事件：古希臘雕刻家普拉克西特萊斯（公元前385－？）受國王尼康特斯之託，作美神阿佛洛狄特像。為此，請了雅典著名的美女、他的好友芙麗涅來當裸體模特兒。因此有人控告她有傷風化，雕塑家自然要為她辯護，並在法庭當眾揭開芙麗涅的衣裳。她的美麗身體震驚四座，使抱有成見的法官改變態度宣告她無罪。國王卻因此而拒絕接收這件雕刻。可是當地人民把她收下，並安置在島上一個廟宇中。由於作品有無比的魔力而使觀賞者絡繹不絕。

最早在神話題材中使用普通人物頭像形象：意大利畫家奧卡格爾（1308－1369）。他在佛羅倫薩畫的繪畫是曾經在比薩畫過的，但這次在佛羅論薩卻是變了原來其中的人物形象了，換上了他的朋友和他的敵人的面孔。這是首次在神話題材壁畫中利用普通人的形象。當時他寫生只能對照朋友的面孔畫素描。可以想像奧卡格爾不可能對照他的敵人面孔寫生，只能憑記憶或言傳。

最早的模特兒群體：文藝復興時期，“藝術家們需要擺姿勢的模特兒。當時還沒有職業模特兒，所以長時期內，藝術家們一方面依靠家人、妻子、僕人、學徒、朋友等；另一方面還要雇用演員、娼妓、乞丐或流浪漢”。於是，模特兒的群體逐漸出現了。

最合適的模特兒人選：達·芬奇為畫《最後的晚餐》，到了最後只剩下兩個人物頭部空著（基督和叛徒猶大），長期不畫。這引起了這個教堂的僧院長的不滿。過了些日子，畫面上只剩下猶大的頭了。在經過了與公爵一番糾纏之後，達·芬奇說：“最後一個頭也要尋找，但如果終於找不到更合適的，就準備用那個討厭的不遜的僧院長的頭作模特兒。”於是，他完成了猶大的頭。那形象活像叛徒和殘酷無情的真實形體的結合。
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最早的美術學院專職模特兒：一般美術史學家認為，專職模特兒的歷史應當從第一所美術學院——巴黎美術學院成立（1648年）開始。
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要求模特兒條件苛刻的美術院校：法國巴黎美術學院建立初，選用的男模特兒要求身材高大，比例勻稱，還要穿著不同服裝得體，尤其要智商高，工作經驗豐富，擺姿勢有持久力等。這些條件簡直和選議員差不多了。

最可敬的模特兒：法國的杜博斯克（Dobosc），因長期給大衛和布格魯作模特兒而出名。他生活簡樸，一生未婚。從7歲開始作了60年模特兒。他利用作模特兒的收入積蓄了一筆財產之後在困難中死去，這些財產達18萬法郎，他全部贈送給美術學院的藝術家們，作為他們考羅馬獎學金和考場僱用模特兒之需。藝術家們為了報答杜博斯克，塑造了他的胸像並豎立在美術學院中。

倒霉的模特兒：在畫家M·昂格爾畫室，有一次一個比諳練的模特兒上了模特兒台，卻不知該採取什麼動作。一個愛惡作劇的學生命他：“抬起一隻腳來。”模特兒乖乖地抬起來了。 “好！”指揮又說：“抬起另一隻！”可憐的模特兒照樣服從指揮抬了起來，於是只好撲通跌倒下來了！

最尊重模特兒的藝術家：為了給予模特兒以應有的尊重，徐悲鴻先生早在上世紀20年代，就主張稱模特兒為“範人”（即受人尊重之人）。為了使人們對模特兒工人改變輕視的態度，徐悲鴻先生要學生們日常和他們如同學們一樣看待，在課餘幫他們學習。徐悲鴻自己還和模特兒一桌就餐，並動員學生也參加在教員食堂與他們同桌吃飯，以造成一種平等相待空氣。