盂蘭節

ugc123

題外話:首先多謝所有支持過我既師兄 當然特別係加分加魅力既 不過就算你只係入黎睇過一次又或者睇唔足 我都衷心多謝你 因為你肯花時間 我篇野先唔會白費 最後希望大家多d發表意見(多謝分享果d就唔駛啦)　你地既回覆(更正,補充, 個人意見乜都得)係我出帖動力 我唔要分都要回覆　多謝

盂蘭節

-農曆七月十五日（有些地方，尤以華南，是七月十四日）
-相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節。
-盂蘭節與除夕、清明節、重陽節等三節，都是中國傳統節日裏祭祖的四大節慶。
-亦即

佛教的盂蘭盆節（簡稱盂蘭節）
道教的中元節
民間俗稱鬼節、七月半

相傳那一天地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。

宗教典故

佛教

主條目：目連救母

依照佛家的說法，農曆七月十五日這天，佛教徒舉行「盂蘭盆法會」供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難，以及報謝父母長養慈愛之恩
據《佛說盂蘭盆經》的記載，「盂蘭盆（ullambana）」是梵語，「盂蘭」意思是「倒懸」；「盆」的意思是「救器」，所以，「盂蘭盆」的意思是用來救倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生
釋迦牟尼佛有一重要弟子名喚目犍連（簡稱目連），修持甚深，以神通著稱，相傳目連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連通過神通看到後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目連大聲向釋迦牟尼佛哭救。佛陀告訴他，必須集合眾僧的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，以此般功德，其母方能濟度。目蓮依佛意行事，其母終得解脫
這種儀式最早從南北朝時代目連救母的功德法會中開始流行，據《佛祖統紀》記載，梁武帝即開始設壇舉行盂蘭盆法會。自此往後，歷代帝王臣民多遵佛制，興盂蘭盆會，以報答父母、祖先恩德。

目犍連


道教

道教全年的盛會分三次（合稱為「三元」），認為「三元」就是天官、地官及水官「三官」的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。
。 七月十五日稱為「中元」——用以赦免亡魂的罪。（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。）
相傳七月地獄大門開放一個月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到陽間接受人民的供養，因此各地方都紛紛在這一個月舉行「普度」的祭祀儀式。
從前，各地輪流進行普度，把七月的每一天安排得滿滿的，據說引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件；後來有些地方普度便統一在中元正日七月十五舉行。
不過香港、閩南、台灣、潮汕並不從此風俗，在七月的每一日皆有人舉行祭典。但後來由於時代變遷，目前在台灣的中元節，機關行號多在中元七月十五日祭祀，而一般住家則多在接近七月十五日的週末假日舉辦。

地官


各地習俗

日本

盂蘭盆節在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本，俗稱「お盆」（おぼん、發音：O-bon，盂蘭盆會簡稱）。在城市七月十三日至十六日，在農村八月十三日至十六日進行。十三日前掃墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元禮物的習慣，民俗上也會眾人聚集，跳一種名曰「盆踴」的舞蹈，專注於手部動作，類似於今日的Para Para。
日本人對盂蘭盆節很重視，現已成為僅次於元旦的重要節日，企業、公司一般都會放假一周左右，稱為「盆休」，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖，此時像大都市（如東京、大阪等）街道多顯冷清，有點類似中國的清明節。

盆踴




朝鮮

朝鮮半島的中元節又稱「百中節」、「百種節」、「亡魂節」等，是朝鮮的一個傳統節日，來自中國道教的中元節與佛教盂蘭盆節，然後發展出朝鮮族特色。相對於中國、日本的中元節較著重於祭祖及普渡，朝鮮的中元節則保留較多秋季農夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。



新加坡與馬來西亞

在新加坡與馬來西亞的華人地區中，中元節除了上述的祭祖普渡等傳統習俗之外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地福建人（閩南人）稱之為「七月歌臺」或簡稱「歌臺」。這些歌臺一般上是在空地上搭建臨時舞臺，加上音響設備以及燈光等裝飾，並在臺下觀眾席擺放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置預留給「好兄弟」（鬼魂）的。歌臺表演通常安排於夜晚時分，臺上表演包括詼諧短劇、魔術、勁歌熱舞等，而且整個農曆七月都有表演

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臺灣

在臺灣，中元普渡不僅是民間的活動，公家也會藉此機會禱祝社會安和樂利。2009年臺北市政府亦舉行中元普渡，還請來臺灣省城隍廟、臺北府城隍廟、大稻埕霞海城隍廟，及松山霞海城隍廟等「臺北四大城隍廟」的城隍尊神主鎮於臺北市市民廣場，為國家、社會與八八水災的災民們祈福，供品全部捐贈基督教聖道兒童之家等慈善團體。

有花車


台灣人習俗，中元節祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱「水燈」。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內有一置彩色三角形紙旗，號稱「普渡旗」，該旗以毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光」、「冥輝普照」等「中元敬語」字樣，並寫上自己的姓名，讓好兄弟（閩南語對亡魂的敬稱）知曉是哪家施主所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠，該施主愈得庇佑。

供卓


水燈





「搶孤」，將供品或旗子放置高柱上，將柱子塗滿油脂，令眾人同爬其柱，先得旗、物者勝。不但能取得獎品，且代表自己會得到神鬼的祝福。



香港---盂蘭盛會

香港盂蘭勝會是始於中國潮州、海豐、陸豐、鶴佬籍等移居到香港的人士，他們在1940年代到1950年代從中國內地來到香港，聚居於銅鑼灣、上環、西營盤、深水埗、尖沙咀等地，並將他們在家鄉流行的盂蘭節也一併帶來，以聯系同鄉感情、紀念祖先和超渡地方上的孤魂野鬼。

-潮州人:佛教儀式,海陸豐人: 道教儀式
-醮會大體有三個組成部分：請神、神功戲及派米

請神

請神儀式由道士首先誦經，接著出發請神，與會者沿路灑水以除穢氣，並有人提著燈籠及捆著紅繡球的柳枝開路，由會場出發，請出沿路古廟神像後才折返會場安放於神壇，常見的有「天地父母」、「南辰北斗」、福德老爺、城隍爺及區內廟宇的觀音、天后等，在返回會場的途中會先作「遊神」，即把神像抬到附近街道及重要建築物，隊伍由長老帶領，值理、家屬、街坊會員、樂師、戲班等隨行，沿途扛著香爐，敲鑼打鼓、奏樂及舞蹈，藉此祈求菩薩保佑街坊平安，隨著時代進步，請神隊伍已改為以車代步，只有極少數團體維持環區步行的傳統。安放神像後，請神隊伍會一起吃湯圓作結。

神功戲

神功是做功德的意思，以大戲做功德便被稱為神功戲。盂蘭節神功戲會在農曆七月十五至十七日一連三晚演出。最初的神功戲只是潮洲皮影戲。現時在大型的盂蘭勝會通常都有戲班演出大戲，用作給先人在接受功德之餘又得到娛樂，亦可以讓街坊分享同樂。而劇種通常是廣府、潮州或鶴佬戲。




派米

由於在香港的潮汕商人以經營米業為多，所以在盂蘭勝會的最後一天，會派米予各位善信，在派米前一晚的午夜時分，會為無主孤魂舉行超渡儀式，既為救濟貧民，亦為先人積福，謂之「平安米」。除米外，有些盂蘭勝會派發的「福品」亦包含麵條和雨傘等家居日用品。




一般場地擺設和用途


1.
掛 衫 的 地 方 ： 大 王 、 天 地 父 母 的 紙 制 衣 衫 會 被 掛 在 這 裏 。 (此 乃 善 信 送 給 菩 薩 的 新 衣 。 )


2.
天 地 父 母 壇 ： 放 置 請 來 的 天 地 父 母 和 關 帝 神 像 。


3.
大 士 台 ：在盂蘭勝會中必定有的。在「大士台」中，供奉著一個巨大的紙紮的像，稱「大士王」，又稱「鬼王」，在燒街衣的時候，將大士王抬出來，用以維持秩序。 大士王一般由竹架紙糊而成，頭頂觀音、額上雙角、面目猙獰，一副凶惡得挺嚇人的武將打扮，都是為了鎮攝群鬼。普渡結束時，人們舉行「化大士王」的儀式，將大士王像焚燒，恭送大士王離開。




4.
馬 神 ： 一 說 是 大 士 王 的 坐 騎 。


5.
孤 魂 台 ： 安 放 孤 魂 的 神 主 ， 以 便 超 渡 。 例 外 ， 街 坊 可 以 在 這 裏 附 薦 其 祖 先 。



6.
戲 棚 ： 表 演 神 功 戲 的 地 方 。

7.
辦 事 處 ： 大 會 的 辦 公 地 方 。

8.
白 米 堆 放 處 ： 放 置 附 近 商 戶 及 街 坊 所 捐 贈 的 大 米 。

9.
廳 ： 招 呼 貴 賓 所 用 。

10.
打 齋 ： 道 士 做 法 事 的 場 所 。


盂蘭節禁忌

01. 切勿於本月結婚、動土、外遊或搬屋等，總之諸事不宜。
02. 年青人切勿於夜間玩探險遊戲。
03. 情侶切勿到幽暗的地方談心。
04. 孕婦忌晚上外出。
05. 回家入屋前切勿停留在走廊太久。
06. 切勿到野外露營。
07. 切勿夜間到海灘游泳。
08. 切勿發表對靈界不敬的言論。
09. 切勿嘗試與靈界有任何形式的接觸，例如碟仙、神打等。
10. 晚上九時後切勿「燒街衣」。
11. 切勿觸摸他人「燒街衣」的祭品。
12. 切勿觸摸、踐踏「燒街衣」的衣紙灰燼。
13. 切勿拾取「燒街衣」灰燼中的錢幣

其他相

ess

ugc123 發表於 2011-7-24 22:59
題外話:首先多謝所有支持過我既師兄 當然特別係加分加魅力既 不過就算你只係入黎睇過一次又或者睇唔足 我都 ...

多謝樓主分享盂蘭節典故資料詳盡,期待樓主再發好帖同大家分享

luciferwun

咁得意既~~原來新加坡馬來西亞個邊係咁樣喎~~

鸚鵡王子

真係天外有天,人外有人,師兄所知比我知的長細千萬倍,佩服!

bell852

真係好詳盡, 睇完知多好多野~~

弓長張

學到好多知識
比個good你!!!

800men

乜新加坡與馬來西亞的盂蘭節咁多野「睇」架！正喎！

而香港的盂蘭節, 唔單止係童年生活的一部份,
更是港人的集體回憶(個人認為)！

其中有幾張照片有「牛頭角」三隻字！以前細路仔就係去
牛頭角下村的球場睇盂蘭節的, 不過就唔會係「己丑」年囉！

(這己丑年應是2009年)

iamamannow

好詳細呀~~~
即刻眼界大開~~~
好多野唔講真係唔知

MANHER

真系吾廣得少，大開眼界

river.wong

盂蘭即中國鬼節，真的很神秘。正日之前幾天就有阿媽阿婆燒街衣。正日時球場又通常都被霸佔做戲棚或其他不知名神壇。阿媽不管大細一律叫返屋企，免被鬼迷。

siuwongzi

話時話下個禮拜就７月了～～

Ｐ．Ｓ．
11. 切勿觸摸他人「燒街衣」的祭品。－－即豆腐芽蔡，倒ＣＵＰ的白飯，神台酒杯等等，見到要大動作地避開，行得太埋左住人食飯．一個不小心踏到踢到，要大大聲雙手合十兼誠心誠意地對住堆野講：（細路我唔係有心嫁，大人有大量啊咁多位大佬），再在身上找個金色錢幣（一定要金色，圓形，其他極可能無用）掉在原地唔好擰轉身快匆走人．如果，掂行掂過，輕則肚痛，重則出事啊．

12. 切勿觸摸、踐踏「燒街衣」的衣紙灰燼。－－灰燼飛到頭上身上，唔好用手掃，唔好整爛人Ｄ野．灰燼在地上打龍捲，代表正在接收，好人好者行開Ｄ．見到有溪錢在地上，千其唔好吐口水在符近，這樣非常不禮貌．后果如果真係唔知，不過三五年都唔洗旨意有運行．

13. 切勿拾取「燒街衣」灰燼中的錢幣－－一般會掉１毫２毫，主要係俾Ｄ牛頭馬面大哥既．佢地只收金色，銀色係俾其他大哥的．

siuwongzi

再補充一下～～

關於７月衣著，有兩種顏色是定必唔好亂著的．

１．紅色　－　太過妖的色彩，含有找碴的意思，會令大哥們看不爽．遇上含有寃屈的惡哥們，會感覺您在向它攞景．小心有血光．

２．黃色　－　大哥們穿不過黃色，穿上易不小心撞親．加上黃色在道術含有攻擊的威力，小心人地誤會您而先下手為強．

died07

赞！！！谢谢分享^.^V