原來北姑扮陀地，好平常啫

roadmanz

hoifu 發表於 2016-3-7 11:57
梁天琦自己係大陸人，黎左香港享受了香港福利，依家就唔比同胞黎。呢種人冇人性，豬狗不如！

我會期望漢奸講道德?

powertvb

你會唔會係自己屋企「掟磚」、「放火」？

正因為暴徒唔當香港係「家」，先做得出咁既事  

271lee

超能仔 發表於 2016-3-6 00:41
咁味走錯方向囉，同返屋企打爸媽冇乜分别，壞了腦！

只有共慘文革等先會返屋企打父母, 批鬥老豆老母
呢樣野你地老左認第一, 邊個敢認第二

白羊座o穆o

無所謂啦, 自圓其說又豈牠一頭; 不過, 兩面不是人就幾冇趣.

powertvb

蝗蟲琦依家係你大佬要出嚟選,你咪要讓路囉～
之前搵你選係試下水溫,貪你係大陸仔容易一腳踢走,
5區5個位,無你份，傻仔。

hoifu

有港媒日前報導稱，梁天琦的母親是新來港人士，來自湖北武漢，父親是香港本地人，到武漢考察時認識梁母，結婚後申請她來港定居，梁母來港後一直做家庭主婦。隨後，梁天琦接受採訪時承認自己並非在香港出生，但辯稱，“香港人定義”是“不論出生、背景、幾時來香港”，而是視乎“是否擁護香港一切價值觀、文化和制度”，因此，在內地出生不影響他的“香港人身份”。

今年25歲的梁天琦，是香港大學學生，擔任“本土民主前線”發言人。“本土民主前線”主張，基於歷史、文化、語言等因素，香港已成為一個民族。因此該組織經常以“本土”為名針對內地客發起所謂“光復行動”。

梁天琦本人就是來自內地的新移民，這一消息引發香港熱議，不少人批評他“沒有資格談本土”。香港《東方日報》8日評論稱，如果上溯三代，除了新界原居民外，恐怕沒幾人是香港人，最令人難以理解的是，既然自己也是內地移民，卻口口聲聲“本土化”“去中國化”，這不是精神分裂嗎？

lekkel

北姑扮陀地

尚方寶劍

watsons 發表於 2016-3-5 17:59
本土民主前線發言人梁天琦在立法會新界東補選中獲6.6萬票，他今日到將軍澳區向選民謝票。對於近日有網民質 ...

假本土真漢奸

search63

梁天琦賊喊捉賊

vincen_k

http://dadazim.com/journal/2016/03/same-people/

已經二O一六年，但吳文遠還會上老媒說，本土派跟社民連的分別，是「本土派用人的出身去判定人」，而社民連則不會。梁天琦早就公開自己母親來自中國，一直沒人攻擊；到拿到六萬多票之後，左社運界如獲至寶，大造文章。

為甚麼到二O一六年，社運界還是彷彿活在平衡時空，還會以為「世界公民」是一個值得自豪的身份認同。

「本土就是願意融合、建設，不講你來自哪裡」，會陷入非常唯心的困境，香港身份、香港主體會變成人言人殊的東西。與其說香港人「排外」，不如先看看中國政府如何有意識地通過單程證移民、逐步滅絕粵語教育、推廣簡體字，以將香港在文化上消融。

港人對中國的人、事、物戒懼不已，被國際公民教派指斥為排外，但這其實是一種正常的反應。引張崑陽言，這在Will Kymlicka的理論中，其實是中央政權強推「國家民族主義」之下，被壓迫的地區自然產生的「少數民族主義」。

如果將香港人間或粗野失控，歸咎為他們天生排外、天生邪惡，而忽略中國在人口和文化上滅絕香港的大政策，是論述批評的不對等，而這種不對等，不論是有心或是無意，都是正在助長這種文化侵略國家政策。也許在左傾的意識形態中，民族主義一定是反動、霸權、甚至是虛無的。但這就是左傾論者的問題——它十分唯物地否定了民族主義，從此就不面對民族主義的真實存在，不檢視民族主義在弱勢群體反抗霸權時的積極作用。以至視任何地方一有民族主義，就自動歸入納粹德國排外法西斯一類。

這是他們閱讀世界的天然缺憾。這種缺憾，是基於西方在近代的歷史和學術基礎所產生的問題。因為民族主義興起，導致德、意等地區民族建國、大帝國瓦解、戰爭連連、兩次大戰，因此，他們傾向認為任何民族主義最終都是霸權，所以任何民族主義興起，都要口諸筆伐，殺滅於萌芽。但其實這種想法十分白人主義，一種假裝背負了白人原罪的錯覺，他們認為帝國背後一定是民族主義，但亞非拉反殖不也是靠民族主義嗎？但他們便會說，亞拉非是階級鬥爭……事情肯定不是只有一面，沒有民族，怎麼辯別你我，怎麼反殖呢？

用梁天琦母親的例子來說，她的兒子成為「暴徒」，在一場被中共定性為「分離主義」騷動中被拘捕。不管願不願意，她都被迫跟深圳河以北的中國對立起來。她應該不是資本家階級，所以跟中國的聯繫也不會太多，只算有，現在都已經萬事皆休，必須斬斷。我們頓時就覺得，這些人是可以共負一軛。

主導我們對「是否自己人」的感覺，最大的動因，其實是他們有沒有退路，是否跟中帝國糾纏不清。

中共建制之後，好多中國人逃難、游水到香港，背叛了社會主義中帝國。除了少數之後又跟中共談笑風生做生意搞政治，如劉夢熊之類，大部份難民當時掙脫自己的原屬，奔向一個(當時)徹底對立的世界——香港，這個叛逃的行為，令他們不再是中國人，他們與我們命運共同，因此我們產生同類的感覺。

「不是中國人」不一定等於「是香港人」，中間仍有一段距離，但無可否認的是，「不再做中國人」，是正在冒升的香港人身份認同一個很重要的部份。因為在實際的政經脈絡中，這兩個地方正在一場大衝突當中。

因此，香港人討厭自由行、土豪、走私人，固然是因為他們的行為本身可厭；但更深層的問題是，這些中國人是過境就走，他們享用香港的某些方便和安全，但不會承受這裡的地土，因此，我們對他們份外不忍容，也不認為可以教化，必須訴諸規則和刑律。

我們教化，他們幾天後就走，我們甚麼也得不到，教化的成本無法回歸香港本身。

這些輕省的旅人，與「世界公民」一樣越來越令人可厭，是因為我們了解到，我們是主人，而他們是客。中國人到香港旅遊，狂言「沒有我們購買香港完蛋了」，因為過幾日就走，自然可以狂妄；而「世界公民」，則是一個美化「心無所屬、身無所歸」的詞語。

一個人的聯繫越多，就越脆弱；後路越多，忠誠越少。「是某國人」的成立，總是以「非這國那國人」作為輔證。世界公民，即非公民。

如果你將中國人的事情當成自己的事，或者是四處旅居的世界公民，你不能說自己有多香港人，因為這「香港人」背後沒有割捨，沒有選擇，因此沒有重量。

很多人在法律上都是香港人，但他們四處走，後路多，你知道有大事的時候，說不準他們會走，如果你只剩下這裡，你會不覺得自己跟他們有多親厚。

bei6266

大陸籬鍾情A貨

800men

係唔係以後可以叫粱天琦做蝗蟲之子？