[轉] 香港觀察：香港甘地去哪兒

sadsam169 · 發表於 2014-10-22 04:58:01

本帖最後由 sadsam169 於 2014-10-22 02:18 編輯

香港從9月底開始的以印度聖雄甘地「公民抗命」理念發起的「佔領中環」運動，已超過三星期，沒有太大影響本以為會遭受重大影響的香港華爾街即世界第三大金融中心的運營，卻出乎意料地幾乎癱瘓了香港的政治中心——政府總部和香港的商業中心——銅鑼灣和旺角。阻街抗議者挾香港以令中央，提出普選需有公民提名、撤回人大決定、特首梁振英下台及重開公民廣場等四項要求。

香港的「佔中」，已被國際媒體冠以「雨傘革命」，被中國「官媒」定為「顏色革命」、「外來勢力干預」、「港獨」。這場運動最終將玉石俱焚，多敗俱傷。

甘地如是說

香港「佔中」宣揚的行為凖則是印度甘地的「公民抗命」理念，即以和平、非暴力、不合作的違法行為來追求社會公義，或要求改變某些法律條文和相關制度。

甘地認為「公民抗命」的主要特徵是：

抗議者不懷有憤怒情緒；忍受對方的惱怒；忍受對方的攻擊，不進行報復，即使遭到處罰也不屈從；面對逮捕，將配合，被沒收財產，不進行反抗；若財產是受托性質，可拒絕服從，即使喪失生命也要加以捍衛，但不進行報復，包括咒罵；絕不侮辱對方；不向英國旗敬禮，但對官員，無論英國還是印度的，不進行侮辱；如果有人侮辱官員，或對其實施攻擊，將保護該官員，即使有生命危險，也要使其免受攻擊。

甘地如此做

甘地的「公民抗命」，來自他的價值觀。甘地認為，真理是神，非暴力是追求真理認識神的手段，這是強者的唯一武器。

為了抗議殖民地政府在印度壟斷制鹽業，甘地率眾步行二百英里到海邊自己取鹽而不交稅，一路上被大批軍警打得頭破血流，仍繼續前進，沒有還手。

為了抗議英國紡織廠解雇工人，甘地要求工人在向工廠主請願時，態度溫和，像請求父親那樣婉轉而不觸怒工廠主。

甘地「公民抗命」的另一種表現是絕食。他為了抗議群眾暴亂和促進印度各教派之間的聯合而多次絕食，直至生命垂危。

甘地用自己偉大的靈魂與孱弱的身軀，主張非暴力主義；不流一滴血，就使印度擺脫殖民統治，獲得獨立。甘地具有強大的人格魅力，謙恭、誠實、光明磊落，不分貴賤善惡一視同仁，沒有種族歧視和宗教偏見。甘地奉行素食、獨身、默想、禁慾等苦行僧式的生活方式，安貧樂道，拒絕從政治活動中獲取任何個人利益。

香港甘地去哪兒

此次香港的「公民抗命」真普選運動，是站在崇高的道德高地上爭取理想的民主社會模式，暫且不論這種理想的民主社會模式能否實現理想的社會管治效果。現實是，「公民抗命」的口號喊得震耳欲聾，和平理性非暴力卻不見了，激烈的攻防、謾罵叫囂、一片狼藉，警察疲於奔命。

幾乎所有發起和鼓動「公民抗命」、「佔領中環」的人都退居幕後或被邊緣化了，找不到香港甘地領導前行。原以為有大學教授、牧師為職業背景的「佔中三子」可擔此重任，原以為泛民主派中擅長街頭政治的大佬能站高一呼。

如果有香港甘地帶領，不一定能夠實現真普選的目標；如果沒有香港甘地帶領，肯定無法實現真普選的目標。

在佔領的街道上，只剩下未成年的中學生和剛成年的大學生，以及其它要求的各色人等，肆意開著party，打著麻將，吃著火鍋和燒烤，破壞公物，建築路障，阻塞交通，把各自的利益要求建立在侵犯和挾持公眾利益的狂歡上，造成其他道路使用者有家難回，有班難上，有工難開。雖然不乏有理性者，在佔領的街道上娓娓訴說著真普選的理念，在與警察衝撞中高舉著雙手，但更多的示威者是佔地為王，衝撞和謾罵執勤中的警察。聖雄甘地如果在天有靈，一定會收回「公民抗命」的使用權。

阻街抗議者從「佔中」一開始就與警方玩著「避實就虛」、「三地開花」、「老鼠戲貓」、「主動出擊」、「快閃阻街」等充滿了智慧但不負責任的「過家家」遊戲。

香港一些媒體的傾向性報導，塑造了和平正義與凶狠施暴、小白兔對抗大灰狼的文字和圖像。

曠日長久的阻街抗爭，「法不責眾」造成法制這一香港核心價值和核心競爭力的迅速損耗。李嘉誠痛心的說：「法治決堤將是香港最大悲哀」。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。香港是世界上少有的最有秩序的街頭遊行抗爭的神話徹底破滅。損失難以用金錢的數量來計算。

印度甘地在哭泣! 香港甘地去哪兒？

沒有香港甘地領導的「公民抗命」注定是一場no zuo no die的悲劇。