活在原子能的時代 ....by C. S. Lewis

糖糖

活在原子能的時代 [轉載]       魯益師（C. S. Lewis）

大自然像一艘就要沉沒的船！
這是最壞的世代，也是最好的世代；
認清事實、正視問題，或會找到生命之鑰……


在北愛爾蘭的東貝爾法斯特，C·S·魯益師 開啟「魔衣櫥」的銅製雕像


當原子彈降落時
從某方面來說，我們對於原子彈想了過多了些。
「在這個原子能的時代中，我們如何生活呢？」
我的回答是：「何必要問？你不是活過了十六世紀每年必來的瘟疫？不是活過了古朝代外患夜夜的入侵？而現在，不是正活在癌症、梅毒、中風，常會有空襲警報、交通事故、天災人禍的時代？」
換句話說，誠然不必誇張我們處境的新鮮度。各位請相信我，早在原子彈發明之前，我們就已注定死亡，而且有很高機率是死得很慘。當然，我們比我們的祖 宗有項很大的好處──可以使用麻醉劑，而且到現在還在使用。但是，如果科學家再發現另外一種痛苦的死因，加速死亡的機會，我們便愁眉苦臉、唉聲嘆氣、舉足 頓腳一番，就簡直太無稽了。因為，畢竟死亡不是一種機會，而是一項事實。
這是首先要說明的重點：使我們重振精神、正視問題。假如我們都要被原子彈給炸死，那麼讓原子彈來的時候，我們都在從事明理為人該做的事──祈禱、工 作、教書、閱讀、聽音樂、給孩子洗澡、打網球、跟朋友喝茶聊天、或者玩著擲箭遊戲──而不是像一堆嚇壞了的羊群擠縮在一起，掛念著原子彈頭。原子彈可以粉 碎我們的身體（一粒細菌也可以辦到），但是不必轄制我們的心靈。
你也許會說：「但是我們所掛心的不是死亡──甚至不是痛苦的死亡本身。會死本來就不稀罕，稀罕的是原子彈很可能會完全毀滅人類的文明。所有的文明很可能毀於一旦，徹底的消滅。」
自然是艘沉沒的船
這麼一說，倒是帶我們接近了真正的問題所在。不過，讓我來說明清楚真正的問題到底是什麼？那就是：早在原子彈尚未搬上舞台之前，你以為文明的結局會是什麼？人類一切努力的成果會歸屬何處？
而真正的答案是眾所共知的，就連對科學一知半解的外行人也可以知道，但奇怪的卻是卻沒有人提起過。因為真正的答案（幾乎無可置疑）是：不管有沒有原子彈，人類的歸屬，將是歸於無有。
天文學家對於地球能永久適居毫無指望；物理學者對於有機生物能在物質宇宙永久生存的可能性毫無把握。而且，不只是地球，整個太空中的恆星，都在削弱 之中；整個自然界是一艘沉沒的船。柏格森（Bergson）可以談蓬勃的生氣，蕭先生（Mr. Shaw）可以談「生命威力」，彷彿生命可以永久澎湃洶湧；只是，他們只會一意專注於生物學，而忽略了其他科學。未來其實沒有這種希望，自然界長遠來看並 不袒護生命。
如果一切的存在只有自然界──換句話說，沒有上帝、沒有在自然以外的生命──那麼所有的一切，都會走上同樣的結局：所有在宇宙中的生命都要被排除， 而無復原的可能；生命將有如偶然的顫動，瞬時間將不被記念。不錯，原子彈也許會減縮地球的年限，但是即使它能延長千萬年之久，比起在它先前及之後的死亡時 限，對於地球的短命又何必斤斤計較。
戰爭、天候以及原子彈真正的作用，無非是強烈地在提醒我們，歷經一九一四年前的繁榮年代，我們已經忘記了我們所生活的原本是怎樣的一個世界。對於這樣的提醒不無是件好事；我們已從美夢中醒了過來，目前的要事就是如何來面對現實。
如果自然界是唯一存在
此時（當我們真的覺醒時），我們可以立即看清重要的問題不是原子彈會 不會毀滅「文明」；重要的問題是「自然」──科學家所研究的那個東西──是不是世上唯一存在的東西。如果你對第二個問題的答案是肯定的話，那麼第一個問題 只不過在問：是否我們藉由自己的作為加速了毀滅的時限，而沒有讓世界按它「自然」的時間自然地消失。
當然，這也是一個我們極關切的問題。正如一艘船隻，雖然遲早會沉沒，但是如果忽然有消息傳出船內的火爐「現在」即將爆開，不可能有人會漠不關心；除 非是那些知道反正船隻終究要沉沒，沒什麼可以大驚小怪的人。而只有那些忘記了船會沉沒的事實、空想船隻可能會抵達某處的人，才會緊張萬分，設法解決火爐出 事的問題。
所以是第二個問題，我們必須仔細考量思索。那麼讓我們先假設世界就只有自然存在，只有物質在時、空中打轉：藉著機遇的串連，造出像我們人類這種東西 ──一種有意識形態的東西；而這種意識形態是經由無意義的偶然過程所產生的結果，所以意識的本身是無意義的，只不過對我們而言，感覺上很有意義！
我想在這種情況下，任何人可能會：
（1）去自殺。「自然」既然（盲目地、偶然地）給我這個意識知覺，卻不給我它所需要的意義和價值，那麼何不用它所提供的方式，把這不受歡迎的禮物給退回，而不再被愚弄。
（2）去盡情享樂。宇宙既然荒謬無聊，反正已經存在其中，就盡情抓取搶奪一番吧！只是，除了最粗陋的情慾之外，沒什麼高尚的東西值得爭取。你無法愛 上一位女子，假如你知道，（而且一直記得）她的美麗是一種短暫、偶然的物質碰撞的產物，你對她的反應純屬一種基因活動的心性磷光現象（Psychic Phosphorescence）而已。這種愛，止於最低級的獸性。
你也無法好好欣賞音樂，如果你知道，而且記得它那有意義的氣流只不過是一項幻覺。你之所以會喜歡它，是因為你的神經系統是被無理性的制約所造成；就 最低等的層次而言，你可能還是可以「享受」。但是，這種感受達到真好的地步，不再只是冰冷的知覺，而是實在的溫馨、快活和喜悅時，你的情緒和你所居住的物 質宇宙間，會迫使你「感到」無助不諧和。
（3）去向宇宙抗爭。你會說：「宇宙無理，我不然。宇宙無情，我有義。不管是什麼怪異的機遇把我造了出來，我既然存在人間，就要按人間價值來過活。 我知道宇宙至終要得勝，但這與我無妨，我要奮鬥下去，在一切糟踏之中，我要不屈不撓；在一切競賽之中，我要犧牲奉獻。宇宙去死吧！」
只要我們還逗留在作個物質主義者，大多數的我們多半會在以上的第二、第三件事上侷促徘徊。雖然，第三種選擇也許比較好些（例如它會比較可能「保存文 明」），但兩者畢竟都是觸礁的難船。那塊使我們的心靈和自然之間產生不和諧的礁石，在第二項活動中看得很明顯；而第三項舉動則是嘗試避開礁石，從起初就接 受這種不諧和的狀態而付予抗爭行為，但終究還是於事無補。
宇宙之外的別處？
在這裡，我們是擺出了人性的標準來與宇宙之外的癡愚對陣；彷彿認為我 們的標準是從宇宙之外的別處引出來與之較量。但是，如果我們以為宇宙只是時、空、物的一套系統，是一切所有的存在，那麼就不可能有「宇宙之外的別處」的存 在，可以提供我們人性的標準。到頭來，我們所聲稱的人性標準，一定是跟其他東西一樣，是盲目力量中無意義偶然式的產物。
「人性」並不是在自然之外可以判定自然的亮光，而只是當在我們頭蓋骨下方的原子，因非理性、非道德之因而產生的某種狀態，使我們這類人猿物種能擁有 的某種感受。這麼看來，我們想抗爭自然的基礎就已不穩。那個我們想運用的人性標準，在其來源上已經遭受污染腐蝕，從無意義宇宙中所生成的標準不過跟宇宙一 般無有意義。
對大多數的現代人而言，我們多半必須經過如此的思索過程，才能讓我們願意聽取其他相關的看法。當自然主義者領我們走到盡頭時，我們的心靈才肯承認有靈性、有理性的存在，可以認知宇宙間的理性原則、道德定律和自由意志。
我們不過是居住在一個非理性的宇宙中，而絕不是由宇宙中生成。我們是此地的陌生人，我們源自他方。自然不是唯一存在的東西，「另外」有一個世界，而我們是由那兒來的；難怪我們不覺得世界是家鄉。
正如魚在水中安居自如，我們若是「真屬於」這地方，一定也會覺得安居自如。如果這世界是唯一的世界，為什麼我們會認為其中的定律如此荒唐無理？如果別處沒有直線可尋，我們怎麼會認為「自然」的線條是扭曲的？
還原自然真貌
那麼，「自然」到底是什麼？為什麼我們會被困在這個滿了疏離感的系統 當中？其實，一旦我們領悟「自然」不是宇宙的全部時，這個問題就變得沒那麼惡劣了。原來，我們把它錯認為我們的生身母親，所以才看來那麼可憎可嫌。但是， 如果它只是我們的同胞姊妹──同有一位創造之父──是個打罵鬥毆的夥伴──那麼情況就好受多了。
也許我們並不是囚犯，而是殖民者：單看我們怎麼對待犬、馬、花、草，即可窺見一二。「自然」的確是一個不容易對付的玩伴，在它裡面有邪惡的成分存 在。要解釋這一點，就必須要談到空中一切執政掌權、屬靈氣的惡勢力等類之物；對現代人而言，卻像純屬神話虛構之談。在這裡，不適合討論這個問題。在此，只 需要說明「自然」以它不同的方式，跟我們一樣遠離了它的創造主；雖然跟我們一樣，在它裡頭還存有一絲舊有的榮華美麗，但是它的存在不是要被人崇拜，而是要 讓人享受。
自然沒有東西可以教導我們，我們必須找到我們自己的律來過活，而不是靠自然律得以生存：我們必得在私下或公眾生活中，根據愛與節制的定律；雖然有時 會是絕路一條，但不能只為了求取生存，而一味追尋競爭與搶奪的原理。因為，我們的靈性定律告訴我們：求取生存，絕不能是生命的首要，即使是關乎整個人類的 生存。我們必須堅決地訓練自己去認知：除非藉由榮譽和恩惠的手段，人類、國家、文化、階級等類東西就不值得保存。
其實，這其中的犧牲並沒有想像中那麼浩大；不顧一切代價的求取生存才真會毀滅人類或國家。唯有那些關切比文明更大的事的人，才會真正保住文明。那些渴望天堂的人，最會珍惜服事地面；那些愛神勝過愛人的人，為人類付上最多。
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Narhhy

interesting...

新.東方

最壞的世代，也是最好的世代...

7k7k

要認清事實先

maestro

His best quote!

Of all tyrannies, a tyranny sincerely exercised for the good of its victims may be the most oppressive.

所有暴政，真誠地為受害者的利益行使暴政，可能是最壓制性的。

caspertam

糖糖 發表於 2012-8-15 13:57
活在原子能的時代 [轉載]       魯益師（C. S. Lewis）

大自然像一艘就要沉沒的船！

每一種進步，都有其短處，只是應如何處理及面對!

糖糖

maestro 發表於 2012-8-15 15:40
His best quote!

Of all tyrannies, a tyranny sincerely exercised for the good of its victims may be  ...

Of all tyrannies, a tyranny sincerely exercised for the good of its victims may be the most oppressive. It would be better to live under robber barons than under omnipotent moral busybodies. The robber baron's cruelty may sometimes sleep, his cupidity may at some point be satiated; but those who torment us for our own good will torment us without end for they do so with the approval of their own conscience.

You are really good .......  

andyy

要享受人生

華源fion

糖糖 發表於 2012-8-15 13:57
活在原子能的時代 [轉載]       魯益師（C. S. Lewis）

大自然像一艘就要沉沒的船！

幾深奧既時代.....

樂樂

糖糖 發表於 2012-8-15 13:57
活在原子能的時代 [轉載]       魯益師（C. S. Lewis）

大自然像一艘就要沉沒的船！

單看我們怎麼對待犬、馬、花、草，即可窺見一二
現在人都不如D犬、馬、花、草金貴

強國法官

早在原子彈發明之前，我們就已注定死亡
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如果每個人都認真去接受自己的死亡,咁世界可能更美.